Dhyani-Buddha

Dhyani-Buddha,在大乘佛教佛教,尤其是在藏传佛教(坦陀罗)佛教,任何一组五“再生”天体佛像从一开始就一直存在的时间。五个通常确认为Vairochana,Akshobhya,Ratnasambhava,阿弥陀佛,Amoghasiddhi。

近年来学者们指出,这个词Dhyani-Buddha没有出现在原始文本,但命名法仍然是常用的,尤其是在描述图像组成的五组冥想大佛曼荼罗(仪式冥想设计),四方和奉献的舍利塔(纪念纪念碑),或者在梯田的纪念碑在印度尼西亚的婆罗浮屠。

五是几乎相同的代表在艺术,所有穿着僧侣的衣服,坐在折叠腿,用同样的hairdress long-lobed耳朵,但是是有区别的特征颜色,符号,手的姿势,他们面临的方向。五个其它五组中永恒的佛像都是相互关联的,所以整个宇宙划分为他们和来自他们。因此,每个代表一个五skandha年代,或精神和身体聚合构成整个宇宙以及个人的存在。

根据这个方案的完整阐述,大多数其他的神灵在广阔的佛教万神殿有关五佛成员之一,他的“家庭”;反映了他的显著特征,如颜色、方向,和象征;当代表在艺术经常携带“父”佛的形象在他们的皇冠。每一个“再生”佛也说体现自己是一个尘世佛陀和作为菩萨(佛陀)。每一个都有自己的配偶,山,神圣的音节,自然元素,特别的感觉器官,特别感觉,象征性的位置人体。

为了对抗任何倾向多神论五倍建议的计划,一些教派升高5之一,通常Vairochana,的一个位置Adi-Buddha(首先,或原始佛)。有时神崇拜的Adi-Buddha六分之一。藏传佛教识别Adi-Buddha Vajradhara;一些佛教教派尼泊尔给Vajrasattva这个职位。