唐璜

唐璜，是放荡主义的象征。起源于流行传说他首先在悲剧剧中被赋予了文学人格塞维利亚的风流浪子(1630);《塞维利亚的诱惑者》翻译过来塞维利亚的魔术师和石头客人)，被认为是这位西班牙剧作家写的提尔索·德·莫利纳．通过特尔索的悲剧，唐璜成为西方的一个典型人物堂吉诃德，哈姆雷特,《浮士德》．后来，他成为戏剧、小说和诗歌中的英雄和反派;他的传说是保证经久不衰吗莫扎特的歌剧唐乔凡尼(1787年)，并将继续存在，直到20世纪，在电影和其他媒体。

唐璜的传说告诉我们，在他的巅峰时期放肆的职业生涯中，他勾引了一个贵族家庭的女孩，并杀死了她的父亲，谁试图为她报仇。后来，他在父亲的坟墓上看到了一尊纪念雕像，他轻率地邀请它与他共进晚餐，石鬼按时来到了晚餐预兆唐璜之死。在最初的西班牙悲剧中，唐璜的魅力——他的活力，他的傲慢的勇气，和他的幽默感，提高了戏剧的价值灾难．戏剧的力量来自它的快节奏，它给人的印象累积当唐璜的敌人逐渐把他逼到毁灭时，他感到紧张不安，并且意识到唐璜被激励着去挑战甚至是未知的幽灵般的力量。最后，他拒绝忏悔，永远被诅咒。

在17世纪，唐璜的故事为漫步的意大利演员所知，他们中的一些人带着这个主题去了法国曲目的哑剧到了19世纪，唐璜的传说出现了许多版本。除了莫扎特的歌剧，还有其他著名的非西班牙版本莫里哀的玩Dom胡安;ou, Le Festin de pierre(1665年首次演出;“唐璜;或者《石头盛宴》(The Stone Feast))，改编自法国早期的安排;还有两部描写类似但不同的唐璜的作品，梅里美的不寻常的短篇小说“Les Âmes du Purgatoire”(1834;《炼狱之魂》(Souls in Purgatory))和戏剧唐璜·德·马拉那(1836)大仲马父亲．早期的英语版本——比如托马斯并的的浪荡子(1675)，例如，被认为是没有灵感的，但人物重新出现与新的力量拜伦勋爵的长篇讽刺诗唐璜(1819-24)乔治·萧伯纳的戏剧人与超人(1903)。后来的西班牙版本保留了唐璜可爱的品质，避免了算计犬儒主义某些外国版本的。

非常受欢迎唐璜·特诺里奥(1844)José Zorrilla y Moral，传统上仍然在西班牙在万圣节(十一月一日)及万灵节(11月2日)，大量借鉴了法国的资料。索瑞拉的戏剧通过提供一个虔诚的女主人公和一个严肃的爱情兴趣，通过获得唐璜的忏悔和救赎，据说感伤了传说。