清洁教的

清洁教的,基督教团体的一员北非这打破了罗马天主教徒在312年的选举蚓螈迦太基主教;这个名字来源于他们的领袖,Donatus(d。c。355)。从历史上看,多属于早期基督教的传统产生Montanist Novatianist运动小亚细亚和Melitians在埃及。他们反对政府干预在教会事务,通过农民战士Circumcellions,他们有一个项目的社会革命结合末世论的希望。殉难后苦修的生活的目标是宗教思想的清洁教的。尽管连续罗马几乎连续的压力,汪达尔人,拜占庭式的北非的统治者,清洁教的教堂一直延续到早期基督教的灭绝在北非欧洲中世纪。

分裂的根本原因都是教义和社会。在3世纪盛行的传统在非洲教会认为教会是一个身体的选举。支持这一观点,淫荡的早些时候在应对和发展争议,有作为必然的结果相信的有效性僧侣的行为取决于的存在圣灵的部长,他没有优雅的无法管理一个有效的圣礼。与此同时,财富和罪往往成为确定;贪欲和罗马世界同样是回避。

311年蚓螈当选主教,但他受到很多人的反对,因为他允许自己神圣的由一个traditor主教(一份经文向当局投降在皇帝戴克里先的对基督教徒的迫害,303年开始)。努米底亚的灵长类动物,Tigisi公,他们获得了过去40年的权利派定主教迦太基与70年抵达迦太基主教和庄严的选举委员会宣布蚓螈的无效。委员会随后任命一位读者(讲师)Majorinus取代蚓螈。

新皇帝,康斯坦丁大帝,要求仲裁的争议。混合委员会意大利和法国主教的宝座下米,罗马主教发现,蚓螈无辜的10月2日,313年。同时,Majorinus Donatus所取代,他上诉米”的判断。康斯坦丁召见一个主教理事会从帝国的西部省份阿尔勒314年8月1日,又一次蚓螈支持和他的地位加强佳能,任命不是无效如果它被执行的traditor。尽管进一步上诉Donatus和他的支持者,康斯坦丁给了最终决定支持蚓螈在316年11月。

分裂并没有死。迫害从317年到321年失败,321年5月君士坦丁勉强给予多宽容。获得的运动强度了好几年,但在347年8月皇帝君士坦斯我Donatus和其他领导人流亡到高卢,Donatus死亡约355人。

当朱利安叛教者在361年成为皇帝,流亡派回到非洲,大多数基督徒聚会在接下来的30年。然而,他们的对手,现在由圣。奥古斯汀的河马,获得力量,在411年的一次会议上主持奥古斯汀的朋友帝国论坛报Marcellinus在迦太基举行。这个委员会决定不派和天主教徒。在412年和414年严重否认多民事和法律教会权利;然而,多预期的敌意从世界作为事物的自然秩序的一部分,和他们幸存到公元7世纪。