德鲁兹派

德鲁兹派，也拼作德鲁士族，阿拉伯语复数大调的ūz,奇异Darazi美国是中东的一个小教派折衷的它的教义体系以及其成员之间的凝聚力和忠诚(有时具有政治意义)，使他们能够保持数百年的紧密联系和独特的身份信仰．在21世纪初，德鲁士人数超过100万，主要居住在黎巴嫩、叙利亚和以色列社区在其他国家。他们称自己为muwaḥḥidūn(“唯一神教派”)。

起源与实践

德鲁兹信仰起源于埃及作为一个分支互联网统计ʿīlīShīʿism当，在第六的f ā伊米德哈里发统治期间，该偏心al-Ḥākim bi-Amr Allāh(996-1021年规定)，一些伊斯玛纬度的神学家开始组织一场运动，宣布al-Ḥākim一个神圣的人物。虽然这个想法可能是由al-Ḥākim自己鼓励的，但它被谴责为异端由f ā imid宗教机构，该机构认为al-Ḥākim和他的前任是神任命的，但他们自己不是神。1017年，教义第一次公开宣讲，在开罗引起骚乱。

作为al-Ḥākim的神性教义的主要支持者，新兴运动内部也存在冲突，Ḥamzah ibn Alī ibn Aḥmadal- zuzan ī发现自己在和前者争夺权威和追随者弟子， Muḥammad al- dari āzī。Ḥamzah似乎受到了al-Ḥākim的青睐，然而，al- darā zī在运动中被宣布为叛教者，后来消失了(据信al-Ḥākim下令杀害了他)。尽管al-Darāzī已经去世，但外人仍然把他的名字与这场运动联系在一起al-Darāziyyah而且al-Durūz．

Al-Ḥākim在1021年神秘失踪，运动受到他的继任者al-Zāḥir的迫害。Ḥamzah躲了起来，留下德鲁兹人被他领导al- muqtanal ā Bahā lal - d īn(也被称为al- samuriq ī)，他似乎与他们保持了一段时间的联系。德鲁兹信仰在埃及逐渐消亡，但在叙利亚和黎巴嫩的孤立地区幸存下来，传教士在那里建立了重要的社区。muqtanā在1037年退出了公共生活，但继续写牧养信，详细阐述德鲁士教义，直到1043年。从那时起，改变宗教信仰的行为结束了，德鲁士不再承认信仰的转变。

德鲁兹人仍然不允许改变信仰，无论是远离还是皈依宗教．德鲁士信仰以外的婚姻是很少见的，而且是非常不鼓励的。许多德鲁兹人的宗教活动都是保密的，甚至对社区作为一个整体。只有精锐的新人，被称为ʿuqqāl(“知者”)，充分参与他们的宗教仪式，并有机会接触经文的秘密教义，Al -Ḥikmah al-Sharī华氏温标．

历史与社会关系

尽管他们的社区规模很小，但德鲁兹人在中东历史上占有重要地位。在十字军东征后来，德鲁兹士兵帮助了ayyyyubidMamlūk在黎巴嫩海岸抵抗十字军的进攻。德鲁士享受了相当多的自治下奥斯曼帝国由于家乡多山的地形保护他们不受奥斯曼帝国的直接控制，他们经常反抗。从16世纪到19世纪，一系列强大的封建领主主宰了德鲁士的政治生活。其中最著名的一位是17世纪的统治者Fakhr al-Dīn II马恩家族的首领，他与马龙派教徒基督教徒黎巴嫩山通过与奥斯曼帝国结盟来挑战奥斯曼帝国的权威托斯卡纳．

叙利亚的德鲁兹教派

虽然黎巴嫩是德鲁兹人最集中的地方，但黎巴嫩的面积要大得多叙利亚拥有最多的德鲁兹族人口，超过60万。叙利亚的大多数德鲁兹人是在18世纪从黎巴嫩来到这里定居的Al-Suwaydāʾ在地区雅al-Durūz(德鲁兹山脉)，叙利亚绝大多数德鲁兹人今天继续生活在那里。1925年德鲁兹领袖苏奥多尼亚·阿尔哈伊拉什领导了一场反抗法国统治．在当地取得成功后，德鲁士社区以外的叙利亚民族主义者加入了起义，叛乱蔓延到整个地区并进入大马士革在1927年被镇压之前。在叙利亚人中，这次起义被视为该国第一次民族主义起义。

德鲁士在政治上仍然存在突出未来几十年的数据。另一个德鲁兹派反抗导致了一场全国起义并推翻了总统。阿迪al-Shishakli在1954年。此外，sulal - arash的儿子manr al- arash成为叙利亚的创始成员之一英航ʿth党．1965年，他曾短暂担任议会议长，直到1966年被捕。