的巴尔干半岛和东欧

在促使土耳其、奥地利,和俄罗斯帝国,第一次世界大战引起重大变化结构的东正教教堂。在当时的西部边界苏联新生的共和国芬兰,爱沙尼亚,拉脱维亚,立陶宛,正统民族建立了自己自治教堂。前三个加入管辖君士坦丁堡和立陶宛教区保持名义上莫斯科。在波兰,然后包括几百万白俄罗斯和乌克兰人,大公家长建立了一个独立的教堂(1924)在族长的抗议活动Tikhon。后第二次世界大战爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛近年来再次镇压,在波兰的东正教莫斯科首次集成的管辖,后来又宣布独立的(1948)。

在巴尔干半岛改变更为显著。的五组塞尔维亚教区(黑山共和国Karlovci的主教,达尔马提亚、波黑和塞尔维亚)曼联(1920 - 22)在一个塞尔维亚族长,居住在贝尔格莱德,新的南斯拉夫的首都。同样,罗马尼亚Moldavia-Walachia教区,特兰西瓦尼亚,布科维纳,和比萨拉比亚形成的新主教的罗马尼亚(1925),在巴尔干半岛最大的独立的教堂。最后,在1937年,经过一些张力暂时的分裂,君士坦丁堡的主教承认的独立阿尔巴尼亚教会。

第二次世界大战之后建立了共产主义政权在巴尔干半岛诸国。没有尝试,然而,完全清算教堂。在南斯拉夫和保加利亚教会和国家都是合法的分离。在罗马尼亚,矛盾的是,东正教仍然合法与共产主义国家。固体抵抗德国的记录,塞尔维亚教会能够保持独立于政府比保加利亚和罗马尼亚的妹妹教会。一般来说,然而,所有的巴尔干教堂采用对新政权的忠诚的态度,根据模式由莫斯科的主教。在这个价格,他们可以保留一些神学学校,一些出版物、和的可能性敬拜。这也是少数正统的情况捷克斯洛伐克团结和组织成一个独立的教会的主教在1951年莫斯科。只有在阿尔巴尼亚做了一个共产主义政府宣布彻底根除组织的宗教之后,1967年的文化大革命。

在国家正统的教堂中,希腊教会是唯一一个保存在19世纪获得法律地位的国家教堂。因此,它是连续的支持希腊的政治制度。它还可以开发一个令人印象深刻的内部任务。的兄弟会佐伊(“生命”),根据西方宗教团体的模式,组织成功地创建一个大型系统的教会学校。

共产党政府在东部欧洲倒塌在1980年代末和1990年代初,有效溶解状态控制教堂和带来新的政治和宗教自由。在1990年代早期捷克斯洛伐克和