原则伊壁鸠鲁

伊壁鸠鲁哲学是,生活的艺术,它的目的是保证在同一时间幸福和供应方式来实现它。至于科学,伊壁鸠鲁在视图只关心实际的结束。如果可能的话,他会完成没有它。“如果我们没有受到怀疑的天空,关于死亡的现象,”他写道,“也由我们未能理解的局限性疼痛和欲望,我们应该不需要自然科学。“但这科学需要原则,保证其可能性和确定性和构建方法。这个原理和方法的对象标准,或佳能。因为他做了佳能一个积分介绍物理然而,他的哲学分为两部分,物理和道德。

的佳能认为所有的感觉和表达是正确的和作为标准。同样的适用于快乐和痛苦,所有其他人都可以追踪的基本感情。也真的,列入标准,可能是所谓的概念(prolēpsis),它由“回忆经常被提出从没有…”因此,必须始终坚持一个“原本以为“在每一个“词”和构成它的背景。自真理证明由每个标准反映的phainomena必须坚持这些,使用它们作为“迹象”,必须“猜想”什么“不出现。“使用符号和猜想,然而,达到水平的判断,和思想很先进,球体的错误是可能的,一个国家一旦开始单绑成一个命题。的错误,由“我们的判断增加”的证据,可以两种类型,一个相对于不是一个对象的经验,等相对于什么是一个对象,但证据是可疑的。每个类型都有自己的方法证明。遵循的原则和方法佳能,伊壁鸠鲁来到了一个原子论,就像古代的博物学家德谟克利特教,原子,它们的孔隙空间,世界就是一切无限。但与德谟克利特,智力的演绎路线,考虑到知识的感觉是假的,伊壁鸠鲁,归纳路线后,指定的真理感觉并减少了智慧。根据问题的全部亚里士多德造成他们在他的物理,伊壁鸠鲁修改完全机械运动的理论原因和德谟克利特和添加的概念自然必要性,他称之为自然,和免费的因果关系,这就可以解释人类和动物的运动自由度。为此他杰出的原子运动的三种形式:一种自然的直线下降,因为他们的体重;强制一个由于影响;赤纬和自由运动,从一条直线或迂回。其次,他使有限形式的原子的数量,以限制的数量合理的品质,因为每个产生一种独特的形式质量,他教数学以及物理原子论。以免产生无穷多的明智的品质,然而,由无穷多的聚合(如果不是原子种类),伊壁鸠鲁的发展,从这个概念的无穷,普遍的法则平衡所有的力量,或“政治权利平等。”事件,封闭在一个圆,他创立了一个理论循环的回报。

他的一部分物理伊壁鸠鲁的心理学举行,灵魂必须是一个身体。它是由四个不同的species-motile非常薄的原子,静、火成岩和ethereal-the最后,薄和最移动的敏感性和解释认为。因此构成灵魂,从另一个角度来看,由两部分构成的:部分分布在整个身体和部分收集的胸部。第一部分的轨迹感觉痛苦和快乐的物理影响;第二(第一个完全分离的)psychē票面价值卓越的所在地认为,情绪,将。认为是由于不运动而是的传播意义感知图像由电影不断从身体和问题,留住他们的形式,到达psychē通过毛孔。完整的自治和自由的psychē放心,,的行为忧虑,它抓住每时每刻所需要的图像,同时剩余的主人自己的感情。

的对象道德是决定结束和必要手段去达到它。从经验中得到启示,伊壁鸠鲁对他的回答动物王国。他得出结论,主要是快乐。他杰出的两个多种“动能”意义上的乐趣和一个“静态”快乐,包括没有痛苦教的快乐的感觉是不错,但它不是很好只是运动,而是运动有利于接收感官的性质。从本质上讲,是快乐平衡现有与本身,没有痛苦的地方。

伊壁鸠鲁认为“自由从身体痛苦和麻烦心里”的最终目的就是幸福的生活。后的赔偿和优势实现任何愿望都必须以微积分,甚至痛苦必须面对的勇气如果随之而来的快乐会持续更长时间的。

因此为了他的生活,然而,明智的人还必须提供本人与安全。这个他达到通过两个减少需要一个最小和撤销,远离人类竞争和来自世界的声音,“隐藏”生活;并通过添加的私人契约友谊向公众紧凑法律出现。可以肯定的是,友谊源于效用;但是,一旦出生,它本身是可取的。伊壁鸠鲁然后补充说,“为了爱情友谊的人甚至把岌岌可危爱情本身”;对于每一个存在独自一人,需要另一个。“吃喝没有朋友,”他写道,“是吞噬像狮子和狼。“因此,效用升华物本身和改变成爱。但正如每一个爱勇敢的,明智的人”,如果他的朋友是酷刑,就好像他自己在那里”,如果有必要,”他的朋友会死的。“因此,血腥的世界,伊壁鸠鲁可以启动哭:“友谊是舞蹈通过世界带给我们所有的召唤后,赞不绝口。”

如果人类不快乐只源于虚荣欲望和世俗的危险,这种智慧,建立在谨慎独自一人,足够了。但除了这些不快乐的来源有两个巨大的恐惧,害怕死亡和恐惧的神。然而,如果科学有效地揭示了欲望的界限和(已经)在平息神的恐惧,它还可以消除对死亡的恐惧。关于灵魂的身体在另一个身体,科学设想这是溶解当身体溶解。死亡,那么,“对我们来说不算什么,只要我们存在,死亡并不是与我们同在。当死亡降临时,我们并不存在。“但是死亡是担心不仅可能超出也等待本身。“我不是怕死,”说,漫画Epicharmus因为;“我只是不想死。“非常的想法不是现有的灌输担心伊壁鸠鲁认为是痛苦灵魂的所有激情的原因和人类生活障碍。反对伊壁鸠鲁认为,如果快乐是完美的在每一个瞬间,“无限时间比有限的时间不包含更大的快感,如果快乐的限制措施的原因,“那么所有的愿望永生是是徒劳的。因此,伊壁鸠鲁最杰出的学生,Metrodorus Lampsacus,惊叫,“bebiōtai”(“我”),这将是足够了。他已经征服了死亡的恐惧也可以鄙视疼痛,这“如果是持久的光,如果是强烈的短”,接近死亡。明智的人只有取代痛苦的形象出现在肉体享受的祝福,甚至他可以快乐”的牛这将”。最美丽的例子是由伊壁鸠鲁在他死的那一刻:

这是一个快乐的一天,我给你写信。的痛苦…我觉得…不可能更大。但所有这些反对灵魂的幸福体验,回忆我们的谈话逝去的时间。

的最终浓度是他所有的智慧Tetrapharmacon,保存Philodemus:“神并不可怕。死亡并不是一个必须恐惧的东西。好很容易获得。邪恶是容易忍受。”