Ethiopianism

Ethiopianism在撒哈拉以南、宗教运动非洲人,体现了早期萌芽向宗教和政治自由在现代殖民时期。运动开始在1880年代当南非使命工人开始形成独立的全部由非洲人组成的教堂,如Tembu部落教堂(1884)和非洲的教堂(1889)。一个前卫斯理部长,Mangena Mokone,是第一个使用这个术语时,他创立了埃塞俄比亚教堂(1892)。在运动的主要原因是挫折的非洲人被拒绝进步的感觉层次结构的使命教会鼓励种族歧视和种族不满。其他因素都渴望更多的非洲和基督教有关,部落生活的恢复,政治和文化自治表现在“非洲的非洲人”的口号和Ethiopianism这个词。

学期的神秘感Ethiopianism源自其出现在《圣经》(埃塞俄比亚也称为库什或古实),尤其是诗篇68:31州,“让埃塞俄比亚赶快伸出手给上帝。外界普遍认为,“埃塞俄比亚是一个理想化的“非洲锡安,“特别是考虑到它的古老基督教和不间断的独立于欧洲殖民。使用术语增强当的国埃塞俄比亚击败了意大利人的Adwa战役在1896年。因此这个词代表非洲的尊严和神圣的地方免费分配和提供了一个宪章非洲教会和国家的未来。

平行发展发生在其他地方,出于类似的原因。在尼日利亚所谓的非洲churches-the原生浸信会教堂(1888),美国以前圣公会教堂(1891)和南非本土后分裂,和美国非裔卫理公会教堂(1917)都是重要的。其他Ethiopian-related运动是由本机浸信会教堂(1887)喀麦隆;通过本机浸信会教堂(1898)加纳;在罗得西亚由一个分支(1906)的美国黑人教派,非洲卫理公会主教派教会和Nemapare的非洲卫理公会教堂(1947);在非洲肯尼亚和基督教堂(1957),以前英国国教的。

在美国非洲人的“非洲”运动尤其的例证非洲卫理公会主教派教会成立于1816年在费城理查德·艾伦。运动帮助贡献的形成非裔美国人文化身份通过一个独特的非洲灵性和自治从占主导地位的白教堂。事实上,早期Ethiopianism,包括看到,民族主义者,和泛非维度,鼓励协会与独立的美国黑人教堂和激进领袖“回归非洲”的思想和一个Ethiopianist意识形态。这个思想是明确的认为这样的先锋的非洲文化、宗教和政治独立的爱德华·威尔莫特Blyden和约瑟夫·福德以法莲加纳(例如,他埃塞俄比亚的1911)。

埃塞俄比亚运动的部分祖鲁语1906年叛乱,尤其是在尼亚萨兰上升1915为首约翰Chilembwe独立的普罗维登斯工业的创始人的使命。从大约1920年,用于政治活动世俗的政党和工会,然后使用术语埃塞俄比亚非洲独立宗教运动(缩小到一个部分看到犹太复国主义教堂)。这些Ethiopian-type教堂是分裂和进一步sub-secessions mission-connected教堂,他们像在信仰,他们不同的政体,敬拜和特定的文化和种族惯例。

到1970年代初术语Ethiopianism不在流行使用以外的非洲南部。当使用这种形式的宗教运动在非洲的其他地方,它使用许多但不是所有学者作为历史或分类上的术语。