《浮士德》

《浮士德》,也叫浮士德或浮士德博士最耐用的英雄传说在西方民间传说和文学、德国巫师的故事或占星家,他把他的灵魂卖给魔鬼,换取知识和力量。有一个历史的浮士德,实际上也许两个,其中一个不止一次提到作为他的魔鬼Schwager或裙带。一个或两个关于1540年去世,留下了一个纠结的传说巫术和炼金术,占星术,研究神学和恶魔的预言巫术实际上,鸡奸。当代引用表明他游历,相当有名,但所有观察家作证他邪恶的名声。当代人文主义学者们嘲笑他的神奇的壮举为小气和欺诈,但他是路德教会神职人员认真对待,在他们中间马丁。路德和菲利普·墨兰顿。具有讽刺意味的是,相对晦涩的《浮士德》保留了进来传说作为代表魔术师的年龄等术士和预言家帕拉塞尔苏斯,占卜者,亚基帕·冯·Nettesheim。

浮士德欠他的匿名作者死后的名声Faustbuch(1587),故事的集合关于古代博士是智者熟练在神秘的科学,讲述在中世纪等其他著名巫师梅林,组长Albertus马格努斯罗杰·培根。在Faustbuch这些人的行为归因于浮士德。的故事Faustbuch粗略的叙述,并进一步贬值粗鲁的幽默的浮士德的欺骗。作者的生动描述的地狱和恐惧的心理状态的无情的英雄,以及他创造的野蛮,痛苦,但懊悔的恶魔靡菲斯特是如此真实,他们一定启发读者的恐怖。

的Faustbuch快速翻译和阅读整个欧洲。1592年英语散文翻译灵感d .浮士德的悲剧性的历史(1604)克里斯托弗·马洛,第一次投入了浮士德传说与悲剧性的尊严。他玩调用更有效地比原来的地狱的召唤特洛伊的海伦浮士德的诅咒。马洛保留大部分的粗幽默和滑稽的情节Faustbuch,和德语版本的马洛的戏剧复合他们。这个协会的悲剧和滑稽的固有的《浮士德》戏剧的一部分和木偶戏剧流行了两个世纪。在早期的版本中,浮士德的永恒的诅咒从未怀疑。

魔法手册的出版轴承浮士德的名字成为有利可图的贸易。书包括仔细说明如何避免与魔鬼或双边协定,如果需要,如何打破它。的经典,Magia溃疡等Innaturalis在魏玛grand-ducal图书馆,德国,是已知的J.W.·冯·歌德。

德国作家胡德·莱辛进行了浮士德的救恩在一个未完成的游戏(1780)。莱辛是一个开明的理性主义,认为浮士德追求知识的高贵与上帝安排了英雄的和解。这是采用的方法也歌德的杰出的记录者,他是《浮士德》传奇。他的诗歌戏剧《浮士德》(第一部分,1808;《浮士德》的第二部分,1832)神话一个极度严重但高度具有讽刺意味的评论西方男人的矛盾的可能性的文化遗产。

歌德的戏剧,它包含一个数组的史诗,抒情,戏剧,歌剧,和优雅的元素,通过各种诗歌米范围和风格提供了一个非常不同的文化评论将神学,神话、哲学、政治经济、科学、美学、音乐和文学。最后歌德节省浮士德带来他的净化和救赎。

赫克托耳柏辽兹创建一个戏剧性的大合唱,浮士德的刑罚在歌德的戏剧诗的法语版本Gerard de神经的。这项工作,1846年首次演出,也上演歌剧。查尔斯·古诺基于他的歌剧《浮士德》在歌德的第一部分工作,歌词Jules巴比尔和米歇尔·卡雷。这是1859年在巴黎首次演出。

浮士德的图浪漫的年龄认识到其思想和灵魂;的性格,他的自我意识和危机的身份,继续呼吁通过世纪作家。在19世纪和20世纪,那些讲述没有歌德的浮士德传说的快乐的结局Adelbert冯Chamisso,浮士德,静脉Versuch(1804);基督教Grabbe,唐璜和浮士德(1829);尼古拉斯Lenau,浮士德:静脉Gedicht(1836);海因里希海涅,Der Doktor浮士德:静脉Tanzpoem(1851);和保罗瓦莱里·,我的《浮士德》(1946)。尤其是Lenau和瓦勒莉,强调寻求绝对知识的危险,与其相关的绝对权力。他们担心,浮士德式的精神无法满足的科学探究了现代的表达。也许最有说服力的20世纪版的浮士德传说托马斯。曼的小说Doktor浮士德(1947);浮士德博士)。