开国元勋

开国元勋最杰出的政治家,美国革命的一代,负责成功的战争殖民地脱离英国独立,自由思想的庆祝《独立宣言》中定义,而共和党的政府形式美国宪法。尽管没有达成一致标准包容,加入这个选择小组通常需要引人注目的贡献的一个或两个的创建美国:在美国革命获得独立时,或在制宪会议,当国家意识。

虽然成员的列表可以作出舒张和收缩反应的政治压力和意识形态偏见的时刻,以下10个,按字母顺序排列,代表了“伟大的画廊”,经受住了时间的考验:约翰·亚当斯,塞缪尔·亚当斯,本杰明•富兰克林,亚历山大•汉密尔顿,帕特里克•亨利,托马斯·杰斐逊,詹姆斯·麦迪逊,约翰·马歇尔,乔治。梅森,乔治•华盛顿。有一个几乎一致共识乔治华盛顿是开国之父。

这场辩论

在更广泛的世界民意在美国,附近的开国元勋们往往赋予神话般的地位占据特殊位置的优秀分子的斜坡上的一些美国版本奥林匹斯山。然而,世界范围内的学院意见更加分裂。一般来说,奖学金在20世纪末和21的开始更关注普通,口齿不清的“美国人在18世纪晚期,外围的社会场景,而不是中心。和学术工作关注创始人强调他们的失败比成功,主要是他们的失败结束奴隶制或达到一个合理的住宿印第安人。

术语开国元勋也让一些学者固有的性别歧视,口头将女性排除在建国的重要角色。等有影响力的女性阿比盖尔·亚当斯,多利·麦迪逊,奥蒂斯沃伦作出了重要贡献,值得关注,尽管开国元勋标签掩盖了他们的角色。

因此,开国元勋标签起源于19世纪作为准宗教和几乎令人肃然起敬的指定在21世纪已成为一个更有争议的术语。任何评估美国建国的一代已经成为一个讨论的核心价值观体现在美国的政治制度,或者著名的源泉民主和一个胜利的自由遗产或妖魔化美国的来源傲慢、种族主义和帝国主义。

至少有两个原因,其创始人的争论在美国历史上占有特殊地位,没有平行的欧洲民族国家的历史。首先,美国并不是建立在一个共同的种族、语言、或宗教,可以理所当然的原始来源国家认同。相反,它是建立在一套信念和信念托马斯·杰斐逊描述为不证自明的真理,在1776年宣布,然后嵌入到权利法案的宪法。成为一名美国公民不是血统或家谱而是一种支持和拥抱的价值观建立在建国,协议的人发明了这些值一个特殊的意义。第二,美国的法学体系链接所有地标宪法决定宪法本身的语言,常常制宪者的“初衷”。再一次,这给美国创始人一个法律传统持久的相关性在当前国内外政策的讨论将是不可思议的在大多数欧洲国家。

最后,部分是因为如此多的似乎总是在股权每当开国元勋输入任何历史对话,他们的成就和遗留的争论往往假设一个双曲线形状。这就好像一个电磁场围绕着讨论,相互推动辩论独家评估。一样,青少年认为他们的父母,创始人是描绘成英雄图标或卑鄙的恶棍,半人神或鬼,创造者的权利或与美国社会是错误的。近年来名声的创始人一直扔在这个swoonish弧最为明显托马斯·杰斐逊最抒情的歌曲的作者,同时美国向世界承诺和最明确的断言该生物自卑的非洲裔美国人。

自1990年代末在开国元勋的新书,其中一些享受惊人的商业和关键成功,已经开始打破的双曲线模式和生成一个成人而不是青少年谈话的感觉具有讽刺意味的和悖论取代旧的道德范畴。最近的奖学金是严重依赖于大量的编辑计划,持续自1960年代以来,产生了一定程度的文档在美国更多的创始人全面的和详细的帐户记录历史上任何政治精英。

虽然这巨大的雪崩的历史证据预示着更多细致入微的代成立和复杂的解释,争论可能会保留对大多数美国人一个特殊的优势。只要美国一直是一个共和政府成立于18世纪末期,所有的美国人都生活的遗产,创造性的时刻,因此无法逃脱其宏伟和悲剧影响。因为美国的创始人是真正的男人,而不是虚构的传说就像罗莫路和勒莫罗马的或亚瑟王的英格兰,他们将无法承担不可能负担,美国人本能地,不可避免地需要强加在他们身上。