高卢主义

高卢主义是法语的合成词教会以及主张限制教皇权力的政治学说和实践;它是生活的特点罗马天主教会在法国的某些时期。

尽管有许多不同的变种，但加利西亚主义由三个基本思想组成:法国国王在世俗秩序中的独立;的优越性大公教皇会议;以及神职人员和国王的联合来限制政府的干预教皇在王国之内。尽管这个词是在19世纪创造出来的，用来表示对立的立场Ultramontanism（无论如何。)，强调教皇权威在美国，教义本身起源于早期法语民族主义，特别是在…的组织行动中查理曼大帝在8世纪和9世纪，有意识的花在14世纪。

双方的斗争菲利普四世博览会与教皇小旅店的老板八世(1294-1303)以引人注目的方式展示了王权和教皇权力的本质及其关系的冲突。接下来的一个半世纪见证了它的发展会议理论，根据总理事会直接从基督汲取其权力，甚至教皇也受其决定。在这个上下文发生了两件重要的事情。首先，在试图结束大分裂当时在阿维尼翁和罗马建立了对立的教皇查理六世在1398年的全国主教会议之后，他决定退出本尼迪克特十三世他是阿维尼翁的教皇，没有认出他来第九小旅店的老板因为他不再为罗马教廷工作了共同利益人民的。第二，1438年，在另一次全国宗教会议上，查理七世发布了布尔日的务实制裁一份由23条条款组成的宣言，申明教皇服从于一个总会议，他的管辖权以皇家意志为条件。虽然教皇们从那时起就不断敦促废除务实的直到1516年，他们才得以通过，取而代之的是协定承认法国国王有权提名主教

到16世纪末，两种类型的加利西亚主义，政治和神学，可以区分。政治上的加利西亚主义可以进一步分为议会主义和皇家主义;“皇家加利西亚主义”指的是法国国王在教会事务上的政策，“议会加利西亚主义”指的是法庭和立法机关在处理教会事务方面的要求。

加利西亚议会主义最著名的拥护者是法学家皮埃尔Pithou，他出版了Les Libertés de l’église gallicane在1594年。这本书，连同对它的几篇评论，受到了罗马的谴责，但直到19世纪仍有影响力。

最好的神学表达的加利西亚主义被发现在四篇西班牙文章，于1682年由法国神职人员大会批准。这个宣言说:(1)教皇有最高的精神，但没有世俗的权力;(2)教皇服从大公会议;(3)教皇必须接受作为不可侵犯的古老的习俗的法国教会-例如,世俗统治者有权任命主教或使用空置主教辖区的收入;（4）教皇在教义问题上，先要全体教会坚信振。主教雅克·贝尔尼博须埃用拉丁文起草了宣言，并在序言中为其辩护。尽管这些条款在罗马被亚历山大八世于1690年在法国被撤销路易十四在1693年，他们仍然是典型的表达加利西亚主义。

并非所有的法国神职人员都是高卢人;尤其是法国的耶稣会士，是狂热的超山派教徒。18世纪，理性主义者对天主教根基的攻击，削弱了法国人对加利西亚主义的关注，法国大革命也抛弃了它衰弱的．拿破仑虽然喜欢教士式的高卢党，却没有强烈的兴趣。的梵蒂冈第一届会议(1869-70年)通过正式宣布Ultramontane位置来进行最后的打击。