20世纪上半叶的黑格尔主义

在这一点上,黑格尔主义的发展分支出两个方向:一个是在英格兰和意大利前者在过去几十年里奉行新黑格尔主义的倾向,而后者则在德国和德国法国他完成了被称为黑格尔复兴的语言学解释复兴。

英国和意大利的新黑格尔主义

关于第一种倾向,英国在世纪之交出现了各种关于黑格尔的杰出著作逻辑作者在精神上都是黑格尔主义的。这些学者,辛苦地通过他们共同的问题体系,重点是建立一个标准对于经验的多重性的统一,最终在多样化的职位:伯纳德Bosanquet还有约翰·埃利斯·麦克塔加特,他是黑格尔著作的翻译家和评论家;但最重要的是当时英国最重要的唯灵论哲学家,F.H.布拉德利作者是著名的表象与现实(1893),其发展导致他的立场越来越不一致的绝对辩证论黑格尔。他对二元论外观现实是一个批判这种关系的范畴,由于在事物的各种性质之间引入了矛盾,就完全打破了经验的统一性,而在经验的统一性中,真正的实在似乎是可以达到的。在布雷德利看来,真正的实在是思想所不能达到的。

这种理想主义制度的回声不久就在美国由最深刻的哲学家之一绝对唯心主义者罗伊斯,谁,在世界与个人(1900-01),讨论了怀疑论理想主义为了推翻布莱德利的结果而支持一个概念无限作为一个自我代表的系统和世界(或全体)作为一个个体的意图目标的实现的想法在一个更高的永恒中呈现意识.在英美Neo-Hegelianism相比之下,黑格尔的经验始终只是一段插曲,而这段插曲的事实则有助于完善更为丰富的实验主义方法意气相投的经验英国的传统。

另一方面,在意大利,20世纪的新黑格尔主义采取了一种唯心主义的形式来应对宗教的传播实证主义在意大利统一之后这种反应向两个方向发展:历史决定论Benedetto Croce以及现实主义乔凡尼外邦人,这两位学者划分了哲学在他们之间——相当严厉地——占据了它四十年。对黑格尔主义的克罗克式改革始于他的著作Ciò che è vivo e ciò che è morto della filosofia di Hegel(1907);黑格尔哲学中什么是生,什么是死)和他所谓的“精神哲学”的系统著作。克罗齐接受了辩证法作为对立统一的必要条件从黑格尔而来;但他拒绝了黑格尔所反对的,辩证地看待确定的体系知识美、真、有用、善等并非真正对立的,而只是不同的形式,每一种形式都有其自身的辩证对立,必须在自身内部加以克服范围每一个等级。因此,放弃自然哲学或历史哲学的可能性,克罗齐根据人类的精神形式,制定了所谓“不同等级”的发展艺术,哲学的经济学,以及道德并主张全面的精神发展的意义是由历史赋予的“作为思想和作为行动”和自由的实现。

另一方面,外邦人则强调主体与客体的对立,认为每一客观事实都被行为的活生生的辩证发展所超越。,成为在自己的自我创造的精神,从一个原始的自我建立,或autoktisis精神本身。从这个立场出发,他得出了一种绝对的主观主义,这种主观主义利用一切可能,把每一个固定的立场辩证地转化为它的对立面,直接地转化为它的反面诡辩脱离。然而,詹蒂莱的亲法西斯立场,导致他的现实主义崩溃。

德国和法国的黑格尔文艺复兴

然而,从十九世纪初开始,在德国,黑格尔的解释已经发生了变化威廉狄尔泰的1905年,他重新检查了黑格尔的年轻手稿,并由狄尔泰的一位主要负责人发表门徒赫尔曼·诺尔(Herman Nohl)黑格尔的神学思想(1907);《黑格尔青年时期的神学著作》)。由于迄今为止对这些未出版的文学遗存只有零星的注意,重读这些文本的效果是将它们与他成熟时的作品进行对比;因此,它们在很大程度上是在处理各种问题领域道德宗教,和历史;缺乏系统的关注;作为丰富的论述,倾向于神秘主义,这使他们与他的主要作品的严格的技术统一相比较。解释学的兴趣,然而,特别集中在黑格尔的哲学和辩证法的开始的问题,其中的第一个公式被调查,以便核对他们的意义与那些主要的作品和现象学这本书是黑格尔进化论的重要著作,因为它既参与了青年时代作品的浪漫主义色彩,也参与了黑格尔学派的系统要求Encyklopädie哲学的哲学理论(1817);《哲学科学百科全书大纲》)。

学者们很快被引导去研究黑格尔知识文化的历史矩阵——启蒙运动后期和浪漫主义的曙光——这一探索方向产生了令人印象深刻的贡献,这些贡献丰富的讨论一直持续到今天。这些研究始于狄尔泰的专著,他指出了非理性的和不理性的活力论的黑格尔青年时期著作的方方面面。此外,还进行了基础工作弗朗茨·罗森茨维格黑格尔与国家论(1920);《黑格尔与国家》),从基因上重建了青年黑格尔的政治思想,并将其与历史渊源联系起来,得出结论:黑格尔的思想影响让-雅克·卢梭阻碍了黑格尔成为真正的“德意志民族哲学家”。法国形而上学家、哲学史家让·沃尔(Jean Wahl)写了关于“可怜的良心”的文章,从存在主义的角度诠释了黑格尔。此外,德国哲学家理查德·克罗纳研究了康德到黑格尔的发展,集成它与早期浪漫主义的贡献有关。和赫尔曼·格洛克纳,巴伐利亚人审美在黑格尔的发展过程中,一个接一个地出现了所谓的"泛论"阶段现象学随后,一个相反的“泛论”阶段,背叛了最活跃的和混凝土前一阶段的实例,一个工作,接近解释黑格尔的努力,由纳粹