黑格尔哲学在20世纪
开发和扩散的黑格尔哲学在19世纪后期
在德国,19世纪下半叶目睹了黑格尔哲学的财富下降,开始的黑格尔和塞纳河时间(1857);“黑格尔和他的时代”),由历史学家鲁道夫Haym现代德国的精神。下降的催促Neo-Kantianism和实证主义以及政治现实主义的奥托·冯·俾斯麦的创始人德意志帝国。黑格尔的影响仍然出现在第一个历史主义的代表(敦促所有事情被历史变化的角度)。然而,幸存的黑格尔等Kuno费舍尔和约翰·Erdmann都自己的历史哲学。施特劳斯和鲍尔兄弟赢得了保守主义甚至Ruge,从流亡返回英国,成为一个保守的。
政治和文化问题:东欧和美国
的扩散德国以外的黑格尔哲学的两个方向。就其政治和文化问题,黑格尔的体验发达在波兰等东欧哲学家和评论家计数Cieszkowski奥古斯都,一个宗教思想家的哲学行动最初受到左;和有神论的形而上学者布罗尼斯瓦夫·Trentowski。在俄罗斯可以列举了文学评论家Vissarion Belinsky,民主革命作家亚历山大赫尔岑和Nikolay车尔尼雪夫斯基和某些无政府主义者如俄罗斯流亡和革命家米哈伊尔巴枯宁。和法国有黑格尔的社会党等pierre joseph蒲鲁东。
在美国,对黑格尔哲学的兴趣被其政治方面和刺激哲学的历史。两个中心、圣路易斯和辛辛那提学校,似乎重复德国分裂保守和革命的倾向。前者代表是黑格尔的圣路易斯学校:德国亨利Brokmeyer和新英格兰人威廉·哈里斯,教育者和政治家,他们创立的圆称为圣路易斯哲学社会,发表有影响的器官,《华尔街日报》的投机哲学。他们的正统主义,或者支持合法的主权在追求表达基础,辩证以及投机,美国民主在美国历史的辩证的阐释。辛辛那提集团,另一方面,聚集在8月Willich,前普鲁士军官,约翰·伯纳德Stallo的组织者共和党。Willich已经参加了1848年革命作为一个民主党派在德国南部,放逐,在活泼的性交与马克思。他创立了辛辛那提Republikaner中,他回顾了马克思的这苏珥是Kritik der政治Okonomie(1859);政治经济学批判),致力于基础的原则社会民主主义费尔巴哈的人本主义基础。Stallo,另一方面,试图解释政治哲学黑格尔在共和党的术语。民主党社区,对他来说,实现的辩证法理性的精神严格分离教会和国家。
逻辑和形而上学问题:意大利、英格兰
在德国黑格尔哲学是指导;第二个趋势意大利在英国,的问题逻辑和形而上学。大力投机黑格尔的基础的反思科学der逻辑学(1812);科学的逻辑)是由主要从事自由意大利哲学家伊万Spaventa和他的同事。寻求重新发现思维之间的联系的16世纪的意大利,德国理想主义者Spaventa遇到的系统问题参与康德和黑格尔之间的关系。他从Kuno采用费舍尔费希特的解决方案,谢林和黑格尔康德的呈现超越自我consummatively名副其实的。他因此提出一个认识论解释黑格尔的逻辑作为一个理想主义的理论知识,根据哪一个前提的逻辑是辩证的意识在黑格尔的描述Phanomenologie des感性(1807);现象学的思维),逻辑的起源的问题,是解决,从第一次到最后,成为;即。,它被认为在行动,否定客观残渣经过慎重考虑的,因为这个原因,确认是一个创造性的过程。从Spaventa,其目的是证明自由和自治对教派的教条主义的思想,推导的基础subjectivistic形式化的黑格尔哲学很快进行乔凡尼外邦人20世纪早期,一个理想主义者。
在意大利,所以也在英国,对黑格尔的兴趣源自哲学家需要圆了他的德国古典思想通过跟踪的经验沧桑从康德的时间;这个领域的兴趣是为了认识论和逻辑,在这个实例中应用的问题宗教而不是政治。英语黑格尔哲学的先驱詹姆斯和记斯特林,通过他的工作黑格尔的秘密(1865)。斯特林重申认为费舍尔的血统追踪“从康德到黑格尔,“尽力穿透dialectic-speculative关系多样性统一的辩证法的中心点。对黑格尔哲学作为一个统一的体验道德学者托马斯·希尔绿色黑格尔哲学的最重要的代表牛津大学,应用自己,虽然更多的原始态度;和兄弟约翰游民和爱德华游民致力于右翼宗教subjects-Edward解释在一个著名的专著资格黑格尔(1883)。