宗教组织
各种希腊化宗教的庙宇和崇拜机构是知识和技术的宝库救恩他们是公众崇拜某个神的代理人。此外,他们还扮演着重要的社会学角色。在新时代,世界性的意识形态随着亚历山大的征服,旧的民族和种族界限被打破,宗教和社会身份的问题成为了问题急性.的希腊化时代其特点是私人宗教社团的迅速发展(thiasoi).虽然有些是根据民族出身或行业组织的,但大多数是专门崇拜某个特定的神。在许多情况下,这些团体开始于移民协会(例如,一个埃及的阿蒙信徒协会被特许雅典在三世纪初公元前);但是他们经常超越了这些起源并成为一种新的宗教组织形式,在这种形式中,各国公民,自由人和奴隶,可以通过共同的虔诚团结起来,分享共同的宗教遗产。加入这些团体是自愿的(与此相反古老的国家或家庭宗教组织),并要求缴纳会费,服从集体权威,和接受严格的规范道德.这些团体中的大多数定期举行会议,共同进餐,发挥着双重作用神圣的参与(指使用被认为能在成员之间和他们的神之间传递精神利益的物质元素)和联谊的社会功能;也就是说,安全感:作为一个群体成员的安全感和共同的认同感
希腊化宗教的影响
在希腊化时期,人们所崇拜的古代神灵有着非凡的寿命。的Eleusinian奥秘它建于15世纪公元前,于4世纪停止广告;狄俄尼索斯他的名字最早出现在公元c。1400公元前最后一次庆祝是在6世纪初广告;最后一座神庙伊西斯对他的崇拜可以追溯到公元2000年公元前在埃及,被包围了广告560.然而,即使在君士坦丁时期结束后,他们不再是虔诚的对象,他们仍然发挥着自己的影响力。希腊哲学(斯多葛主义,犬儒主义,新亚里士多德主义,新毕达哥拉斯主义和新柏拉图主义)提供了关键的公式犹太人,基督教,穆斯林哲学,神学,神秘主义整个18世纪。希腊魔法,巫术,占星术直到现代,炼金术在东方和西方都保持着影响力。神智学和其他形式的神秘的特别是自文艺复兴以来,他们从希腊化的神秘邪教、赫尔密斯教(希腊-埃及占星术、魔法和神秘运动)和诺斯替教中汲取灵感。各种各样的犹太教、基督教和穆斯林宗派团体延续了许多希腊化宗教的神学(尤其是二元论的思想模式)。希腊神圣的艺术直到今天,建筑仍然是基督教和犹太教肖像学和建筑的基础。数字如亚历山大大帝鼓舞了广大的群众宗教文学尤其是在中世纪。许多符号和传说与希腊化的神灵联系在一起民间文学而且圣徒传记(圣徒和“圣人”的故事)。犹太教和基督教的基本崇拜形式社区在他们的形成时期受到希腊化习俗的严重影响,这一点到现在基本没有改变。最后,两种传统的核心宗教文献——犹太教塔木德(一个权威的法律,知识和解释的纲要),该新约,而后者教父的文学在形式和内容上都是具有希腊化特征的文献。
乔纳森·z·史密斯