胡斯的

胡斯的的任何追随者波西米亚宗教改革家胡斯，他是谴责由康士坦茨议会(1414-18)并被烧死在火刑柱上。1415年他去世后，许多波西米亚骑士和贵族发表了一份正式的抗议，并为那些因信仰而受到迫害的人提供保护。运动的主要支持者是Jakoubek来自Stříbro(死于1429年)，胡斯的继任者，在布拉格的伯利恒教堂传道;Václav科兰达，领导Taborites(极端胡斯派分子以Tábor命名，Tábor是他们在布拉格南部的据点);而且JanŽelivsky他在布拉格组织了极端改革党。

胡斯派与之决裂罗马在使用捷克礼仪和管理方面圣餐给俗人以面包和酒的形式。(支持这一观点的学说被称为乌特奎斯主义，更温和的胡斯派被称为胡斯派Utraquists．)

在王温塞斯拉斯(Václav波西米亚之后，运动广泛传播。然而在1419年，他去世了，继位的是他同父异母的兄弟，胡斯派的死敌西吉斯蒙德他是罗马和匈牙利的国王如果西格斯蒙德接受了布拉格四件事Jakoubek所阐述的:(1)传教自由;(2)两类的共融;(3)神职人员贫困，教会财产被没收;(4)处罚臭名昭著的罪人。然而，1420年，未能占领布拉格的西格斯蒙德出版了一本关于教皇的公牛书马丁五世宣布要向胡斯派讨伐胡斯联盟，包括布拉格和其他城市的自治政府，以及波西米亚的主要军事力量，废黜了西吉斯蒙德，击退了对布拉格的两次十字军进攻。在接下来的几年里，针对胡斯派的各种十字军东征和战斗都以失败告终。1427年胡斯派，由h神Holý开始了一项更具革命性而非防御性的政治计划。教皇马丁五世组织了另一次十字军东征，但没能活到1431年被胡斯人决定性地击败。

和平谈判开始于1431年巴塞尔理事会的罗马天主教会同意在平等的基础上与胡斯人谈判，这是教皇马丁五世拒绝做的。一个胡斯的代表团1433年在巴塞尔呆了三个月讨论《布拉格四项条约》议会随后派了一个使团到布拉格，授予两种圣餐给胡斯人。这笔拨款分裂了胡斯人，因为乌特奎斯特人愿意在这些条件下讲和，但他博勒人不愿意。乌特拉奎斯特教徒和天主教徒随后联合起来，在一场战役中击败了塔博罗教派Lipany1434年结束了塔博勒人的影响

乌特奎斯特胡斯派随后恢复和平谈判，并于1436年7月达成和平条约伊格劳契约)，确保了战争的所有主要收益:两种形式的圣公会，教会土地的征用(这打破了罗马天主教会在波西米亚的经济权力)，以及一个独立的波西米亚天主教会Jan Rokycana当选为大主教。尽管与罗马天主教会的联系仍在继续，乌特奎斯特胡斯教派的教会幸存了下来分裂以及周期性的迫害直到c。1620年，它最终被罗马天主教吸收。

在15世纪中期联宇Fratrum(兄弟会)运动开始于波西米亚的一些胡斯人，并于1467年建立了自己的独立组织。在宗教改革期间，联合兄弟会与路德教和改革宗新教徒有联系。然而，最终，波西米亚和摩拉维亚的新教被镇压，罗马天主教的反宗教改革在1620年之后取得了胜利，当时新教贵族在白山战役中被击败三十年战争．

然而，联合兄弟会的残余仍然存在，1722年，他们中的一群人逃离摩拉维亚，定居在尼古拉·路德维希·冯伯爵的庄园里Zinzendorf在萨克森州。一些来自摩拉维亚和波西米亚的流亡者紧随其后，他们组成了社区Herrnhut，在那里他们被组织成莫拉维亚教会．还有一些连续性与20世纪捷克新教的关系