中间印度雅利安人的特点

文本

最古老的文学PrākritPāli佛教经典的语言(c。5世纪公元前),后面的故事和评论Theravāda佛教。Pāli基本上代表了西方中产印度雅利安人方言,虽然有足够的easternisms佳能已促使一些学者今天佳能的似是而非的观点,因为它的存在是一个原始的重塑在东部方言。佛教文学也属于GāndhārīDhammapada(“真理”的方式),唯一的文学文本写在西北的一种方言。Niya文件,官方文件写在从3世纪Prākrit约会ce也属于西北。

最早inscriptional中产印度雅利安人的Aśokan铭文(3世纪公元前)。这些都或多或少的完整翻译从原始发布法令在东方语言(从首都Pāṭaliputra摩揭陀国附近的现代巴特那在Bihār)的语言领域Aśoka的王国。还有其他Prākrit铭文4世纪ce。文学除了Pāli Prākrits也用于独立的作品和戏剧以及梵文。

根据Prākrit语法学家,以及等诗学理论家Daṇḍin(c。6 7日开出世纪),Mahārāṣṭrī(“[演讲形式]从Mahārāshtra国家”)是Prākrit卓越。它的语言kāvya(诗歌作品)等Rāvaṇavaha(“杀死Rāvaṇa”;也被称为Setubandha“桥的建筑(Laṅkā)”)不迟于6世纪ce。Mahārāṣṭrī也在Rājaśekhara歌词的语言Karpūramanjarī(Karpūramanjarī女主角的名字命名c。9日至10日世纪),唯一的现存的在Prākrit戏剧写完全,背诵的诗句女性的古典戏剧Kālidāsa(三号到四号世纪)和他的继任者,虽然不是。Śaurasenī文学方言用于其他人物对话高于国王和他的队长在戏剧,而其他方言使用较低的人士。

早期的语言耆那教的佳能的最终版本是5或6世纪ce,叫做Ardhamāgadhī(“一半Māgadhī”);吉安娜也用另一种文学方言,叫吉安娜Māhārāṣṭrī现代学者,在经典之中。最古老的诗歌在这个语言是工作Vimala SūriPaumacariya(c。3世纪)、耆那教的Rāmāyaṇa。其他Prākrit方言和poeticists文法学家们提到,Paiśācī(或Bhūtabhāṣā,意思是“恶魔的语言”)是值得注意的;据说原来的语言BṛhatkathāGuṇāḍhya,梵文本故事的来源Kathāsaritsāgara(“海洋河流的故事”)。

佛教作品也被称为语言编写的佛教混合梵文。在这些作品中Mahāvastu(“伟大的故事”)的核心,被认为可以追溯到公元二世纪公元前。这种语言是一个中间的印度雅利安人方言不确定的起源和稳步变得更加使梵文化散文的晚期作品。视图曾经认为佛教混合梵文代表翻译的结果从中间印度的不完美Sanskrit-has驳斥了类似的语言特征的基础上,发现在铭文。

最先进的阶段中间印度雅利安人,Apabhraṃśa也用作文学语言。有文学创作Apabhraṃśa 6世纪是明确从国王Dharasena二世的铭文Valabhī中,他称赞他的父亲善于梵文,Prākrit, Apabhraṃśa作文。此外,在第四的行为Kālidāsa的戏剧Vikramorvaśīya(“Urvaśi通过英勇”),Apabhraṃśa使用。因为Kālidāsa可能住在第三或第四世纪,文学成分Apabhraṃśa比Dharasena的时间早,尽管并不是所有的学者接受这些段落合法的。以后有大量的文学,诗歌,在Apabhraṃśa,大部分耆那教works-e.g。Paumacariu(8、9日世纪;“Pauma的生活”[Pauma Rāmā]的绰号)Svayambhū,Harivaṃśapurāṇa(10世纪;“哈里的家谱毗瑟奴”)Puṣpadanta,和Sanatkumāracariu的Haribhadra(12世纪)。

语音修改

中间印度雅利安人通常指的是复杂性的降低在古老的印度雅利安人。元音系统减少的合并ṛ(和ḷ)听起来与其他元音和双元音的变化人工智能和非盟的单元音e和o例如,Pāliaccha -“熊”(梵文ṛkṣa -),iṇa -“债务”(梵文ṛṇa -),uju -“直”(梵文ṛju -),pucchati“问”(梵文pṛcchati),mettī-“友谊”(梵文maitrī-),orasa -“合法”(梵文aurasa -)。此外,阿雅。和艾娃-通常合同- e -和- o -;例如,Pālijeti“征服”(梵文jayati),odhi -“限制”(梵文avadhi -)。

最后辅音被删除,除了- m开发一个-ṃ声音(传统上明显ŋ,这样的声音ng在唱前一个元音是缩短(Pālibhāriyaṃ“妻子”;梵文bhāryām)。一起替换变量的趋势由不变的辅音茎茎- - - - - - -语法,这种变化有严重的后果。辅音茎逐渐消失了,被转换为以元音结尾的茎;例如,梵文śarad -“秋天”,sarit -“流”,sarpis -与Pāli“黄油”sarada -,saritā,sappi -。

在中间Indo-Aryan-e.g辅音也被修改。,Pālikhetta -“场”(梵文kṣetra -),Pālidakkhiṇa -“对,南”(梵文dakṣiṇa),aggi -“火”(梵文阿格尼-),puṇṇa -“完整的”(梵文pūrṇa),taṇhā-“口渴”(梵文ṭṛṣṇā-)。的缩短元音之前修改的辅音导致短的使用ĕ和ŏ未知的声音,在古印度雅利安人特别是吠陀recitations-e.g除外。,Pālisĕmha -“痰”(梵文śleṣman -),ŏṭṭha -“唇”(梵文oṣṭha -)。

上述现象不限于Pāli;他们是pan-Middle印度雅利安人。差异Pāli Aśokan一方面和其他Prākrits另一方面包括保留无声的停止(即,p、t、k元音之间)Pāli Aśokan方言;其他中间印度雅利安人方言修改它们。的极端发展出现在文学Māhārāṣṭrī不送气的停止(发音没有声响的呼吸陪同)除了卷舌音(ṭ,ḍ)和唇(p, b)被删除,吸气停止(发音呼吸的声音吹)所取代h卷舌音(明显的卷曲舌头向上向硬腭)表示,和唇被取代了v例如,贷款,“世界”(梵文l奥卡河-),loaṇa -“眼睛”(梵文locana -),sāhā-“分支”(梵文śākhā-),paḍhai“背诵,读”(梵文paṭhati),savaha -“誓言,诅咒”(梵文śapatha -)。

基本上在同一水平的方言是耆那教的文本,但在这些y滑移所指出的语法学家发生当一个辅音省略:vayaṇa -“脸”(梵文vadana -);sayala -“整体”(梵文这项法律,)。在Śaurasenī,另一方面,无声的站(例如,p、t、k元音之间)表示(例如,b、d、g分别)如被罩“因此,”tadhā“因此,”表示- - - - - - -和dh -在无声的- t -和th -(梵文itaḥ,tathā)。尽管Pāli和Aśokan仍处于初期的发展水平对这些变化,他们与其他印度雅利安人方言元音之间的替代表示吸气的声音h:拉祜族-“光,不重要”laghu -,dahati“给”(梵文dadhāti)。同样,他们分享的变化泰、dy -,高新技术来c - j, jh -同样,元的集群ty - dy、高新技术来cc、剧照,-jjh -:Pālicajati“释放”(梵文tyajati),Pālijotati“照”(梵文dyotate),Pālijhāyati“二分法,考虑”(梵文dhyāyati),Pālipaticca“原始”(梵文pratītya),Pāliajja“今天”(梵文adya),Pālimajjha -“中产”(梵文贾-)。然而,Pāli和Aśokan保留最初的y -,改变了j -在大多数其他Prākrits-e.g。、代词丫,(女性yā-),反对ja -。

删除停止在元音辅音上面所提到的结果序列内的单词都不知道老印度雅利安人。同样,的程度变调修改被限制在印度雅利安人。印度雅利安人中间元音ī和ū不改变y和v之前在compounds-e.g不同的元音。,Māhārāṣṭrīrattīandhaa -黑暗的夜晚”(梵文rātryandhaka -)。此外,两个中的第一个连续的元音在不同单词deletion-e.g。,Pāli玛纳斯'icchasi(从manasāicchasi)“你希望在你的脑海里。”

印度雅利安人中间显示了方言分化的证据。最早的文件,允许一个确定大致方言分布Aśoka的铭文。这些代表三大方言区:东,Jaugaḍa的铭文,Dhauli, Kālsī;西方,Girnār;和西北MānsehrāShāhbāzgaṛhī。东方言的特征区域决赛- e相应的,- o在西方,-aḥ在梵文;在东部方言区l还定期对应r西方的梵文。

此外,东方言地区有一种倾向,将插入一个元音辅音,而在西部和西北的一个辅音同化其他没有干预的元音。例如,梵文rājnaḥ“国王”与Girnār对应ranno,Shāhbāzgaṛhīrano,Jaugaḍalājine。西北站在保留三个摩擦音的声音,śṣs合并,年代其他地方。Aśoka东部方言,摩揭陀国的国家,显示了一个年代听起来老印度雅利安人śṣs而不是ś典型的文学Māgadhī声音。

语法的修改

其语法体系中,印度雅利安人也降低了复杂性。双号不再存在作为一个单独的类别;对应于梵文dvābhyām“两个”,Prākritdohi(ṃ)(Pālidvīhi),结束-你好(ṃ)相当于仪器复数-bhis旧印度雅利安人。其他变化的替代是受事者的属格特别是usages-e.g除外。,使用形式对应于古印度雅利安人配来表示一个目的。

在印度雅利安人中间,名义上的和代词的形式不再是严格隔离;例如,Aśokanvijitamhi(也在天国vijite)有一个代词的结局据三菱重工语音学上来自古印度雅利安人股市。

动词系统,对比活跃(3日唱歌。“透明国际”)和mediopassive(3日唱歌。te结局了。此外,旧印度雅利安人区分不定过去时,不完美的,完美的形式被淘汰。除了少数例外,sigmatic不定过去时(一种不定过去时形式年代)提供了唯一生产有限的过去式形式的早期Indo-Aryan-e.g中间。,Aśokanni-kkhamisu“他们”(梵文nir-a-kramiṣur)。在以后的Prākrits口头仰过去时态通常被消除,除了Ardhamāgadhī;取而代之的是用过去分词。例如,在Śaurasenīdevi uva-visa,mahārāo viā-ado“坐下,我的王后,国王也到了,”过去分词ā-ado(梵文ā-gataḥ)同意mahā-rāo“国王”(梵文mahā-rājaḥ)在数量和性别。如果动词传递、分词同意直接对象和代理用乐器形式:在耆那教Māhārāṣṭrī,teṇa vi savvaṃsiṭṭhaṃ“他告诉一切,”teṇa“他”指的是代理,和siṭṭhaṃ“告诉”(梵文śiṣṭam)同意中性单数形式savvaṃ(梵文sarvam)。没有对象表示时,动词用的是中性奇异。古老的印度雅利安人限定动词分词的建设和使用;因此,Prākrit所以vi teṇa samaṃ高”他也跟着他“可以用梵文对应所以'pi tena萨哈gataḥ或所以'pi tena sahāgamat(萨哈agamat)。印度雅利安人开发了后者建设。

交替的梵文类型as-mi,s-mas在印度雅利安人中间被淘汰;的主要类型的现在时成立一个不变的元音,如Pālie-ti,e-nti“(es)。”

名义形式的相同类型的动词系统Indo-Aryan-e.g一样古老。,未来Pāli被动分词(动名词的)kātabba -(梵文kartavya -)”,“Śaurasenīkaraṇia -;Ardhamāgadhī,吉安娜Māhārāṣṭrī,Māhārāṣṭrīkaraṇijja -“要做。不定式的一般现在时茎上形成,不是根在古印度雅利安人。因此,Pālipappotum形成的礼物吗pappoti;梵文prāptum包含āptum,形成的根āp,而不是目前的干细胞āp-no -(3日唱歌。现在显示prāpnoti)。

一些语法功能显示方言的变化;例如,Aśokan配单数形式-āya在西部方言(Girnāratthāya“为了”)-āye在东部地区(KālsīDhauliaṭṭhāye)。

Apabhraṃśa

如上所述,最先进的发展Apabhraṃśa中产印度雅利安人。声音变化的典型Apabhraṃśa包括元音的替代一个通过u在最后一个音节;例如,karahu,你所有做的,做出对应karaha(karadha在其他Prākrits)。从茎阿雅。发展形式非盟和使鼻音化-aũ(鼻音化是由波浪号(~)表示):bhaḍārau(Prākrit尊敬一个国王bhaṭṭārayo),haũ“我”(Aśokanhakaṃ)。鼻音化也出现在环境在早些时候米发生vowels-e.g之间。gāũ“村庄”(从早期基地gāma -,梵文grāma -)。

许多其他声音变化十分明显,其中的发展- s (s) -元音之间进h:tahŏ“他”(Prākrittassa,梵文tasya);hohinti“将”(Pāli进行比较hossati[3日唱歌。])。

Apabhraṃśa收缩,如阿雅。改变,非盟和-iya来-ī,预示着新的印度雅利安人,发展是extended-e.g。,Apabhraṃśapāṇiu“水”(旧印度雅利安人pāniyam),古吉拉特语pāṇī、印地语pānī。

在其他点Apabhraṃśa也预示着新的印度雅利安人。简约的形式反映在男性化的新印度雅利安人的反对,中性,女性nouns-thus Apabhraṃśa盟,-aũ-ī,古吉拉特语- o, -ũ-ī(gayo,gayũ,gaī“走了”),北印度语-ā,-ī(gayā,gaī)。Apabhraṃśa的情况下系统还在更高级的级别比早些时候的分裂印度雅利安人,工具性和表示位置的复数是相同的形式(-ahĩ或-ehĩ为- - - - - - -茎)和工具也被用作locatives单数形式。

Apabhraṃśa动词系统,现在时态茎——一个占主导地位。从其他Prākrits Apabhraṃśa动词结尾不同。特别有趣的是第三人称复数叙述的类型karahĩ“他们”,与共存karanti。表单karahĩ,对应于第三人称单数karai“他”,形成的模型karaũ(第一人称单数,“我”)karahũ(第一人称复数“我们”)。这里Apabhraṃśa接近新印度雅利安人。此外,Apabhraṃśa有诱发形成不发生在中间印度雅利安人,但从新的Indo-Aryan-e.g是已知的。bham-āḍ-a-i导致转向,古吉拉特语bhamāṛe切引起扭转,pais-ār-a-i导致进入,古吉拉特语pɛsāre切导致进入,穿透。

还值得注意的是语法用法密切平行那些出现在新的印度雅利安人。现在分词用作conditional-e.g。,魂̆̇tivă̇tikkhā利山谷地形jai sasi chollijjantu |,洁gorihe muhkmali sarisima kāvi lahantu如果月亮有其锋利的射线带走,[它]被塑造,那么它可能获得一些世界上相似性lotus面对我美丽的女士,”的短语洁sasi chollijjantu如果月球是老式的sarisima lahantu将获得相似的现在分词形式包含用于声明一个相反的事实条件。梵文的条件atakṣiṣyata和alapsyate将被使用。

的Apabhraṃśa动名词的在第四(v)或电动汽车(v)可以作为infinitive-e.g。pi-eva-e laggā开始喝。“这是古吉拉特语建设pi-vālāgyo“开始喝,”中pi-vā是一种变形的pi-vũ即,一个动名词相应的语源上Apabhraṃśa动名词的。

早期的发展

印度雅利安人中间显示的证据在文学语言更高级的方言的影响作文。优雅的Prākrits文学作品一定是人造的,在许多方面不同于当前方言,虽然反映了当前在一些前时间的语言。旧印度雅利安人,印度雅利安人中间阶段,那么,现在的照片并发方言与方言的文学语言