因纽特人

因纽特人,贬义的爱斯基摩人,文化和语言独特土著人民的北极和亚北极地区的祖国包含Kalaallit Nunaat (格陵兰岛丹麦的海外自治行政区划),北极加拿大北部和西南部阿拉斯加在美国,部分楚科塔在俄罗斯的远东地区。相关的文化Unangan / Unangas Unangax̂(反对者)住在阿留申群岛。作为一个群体,因纽特人占领的地区是世界上最广泛、最北的。更广泛的因纽特人估计超过180000人。

根据不同的因纽特人指自己方言和认同感。在格陵兰Kalaallit条款(西格陵兰人),Inugguit(从极北之地区),并使用Iit(东格陵兰人)。在加拿大Inuvialuit条款、Inuinnaat和因纽特人。北部的阿拉斯加爱斯基摩人使用这个词,西南部和阿拉斯加Yupiit和Cupiit条款。其他条款如Yupiget、尤皮克人,Sugpiat用于楚科塔在俄罗斯远东地区和圣劳伦斯岛上在阿拉斯加。

因纽特人共享一个共同的语言,生下了一个各种各样的方言由于伟大的因纽特人种群之间的距离。那些方言Inupiatun, Inuvialuktun Inuinnaqtun,块,它只能,格陵兰岛,Tunumiisut。这些方言Sugcestun密切相关,Yugtun,和Yupigestun Sugpiat语言,Yupiit, Yupiget在阿拉斯加和楚科塔。一些人类学家认为,Yupiit因纽特人在文化上不同于其他,但Yupiit已经被指定为因纽特人的一个政治决定。

这个词爱斯基摩人长期应用于因纽特人,可能来自于Mi 'kmaq加拿大东部,在他们的语言像一个字爱斯基摩人这意味着“皮肉的食客。“因纽特人从未自称为爱斯基摩人直到这个词被引入的“南方人。“一旦欧洲和其他国家也开始使用这个词在16世纪早期,它负表示吃生的肉,它越来越多地认为文化负面的内涵术语延续刻板印象那诋毁因纽特人。这个词因纽特人用英语翻译为“人类”。尽管最近的解释它的意思,这个词爱斯基摩人曾经广泛应用于阿拉斯加是轻蔑和进攻。21世纪它已经广泛的被这个名字所取代因纽特人。

因纽特人在政治上在自己的辖区以及国际组织。成立于1977年,pan-Arctic因纽特人极地理事会(ICC)是一个非政府组织因纽特人,旨在加强团结,在国际上促进他们的权利和利益,并确保因纽特人的耐力和增长文化和社会。因纽特人进入各种各样的治理安排在他们的家乡去推进他们的自决权。这些包括公共政府、部落的政府,和因纽特人的自治。因纽特人的自主和自治体现通过各种形式,从地方自治政府北市在阿拉斯加在加拿大努勒维特和Nunatsiavut,格陵兰政府在Kalaallit Nunaat以来走向独立原1979年格陵兰自治法案。

然而,因纽特人面临多重挑战,包括语言流失、城市化和萎缩社区、重大的社会和经济不平等与其他人群相比,他们所居住的国家的政治边缘化和殖民主义,气候变化。

已知的最古老的一因纽特人的考古遗址被发现在Saglek湾,拉布拉多,可以追溯到大约3800年前。另一个被发现Umnak岛在阿留申群岛大约3000岁,一个被记录。

因纽特人在文化上和生理上区分从邻近的土著群体包括印第安人和萨米欧洲北部。研究比较Eskimo-Aleut语言和其他北美土著语言表明前者分开了后者。生理上,一个明显的因纽特人的百分比B型血(ABO血型系统),它似乎没有从其他土著美国组。因为血型是一个非常稳定的遗传性状,相信至少有一部分因纽特人不同的起源来自其他土著美国人民。

文化,传统的因纽特人生活完全适应一个极其寒冷的雪,冰封的环境蔬菜食品几乎是不存在的,树木稀少,驯鹿,海豹,海象和各种鲸鱼、海鸟和鱼的主要食物来源。因纽特人使用鱼叉杀死海豹,它们猎杀在冰上或皮艇皮肤单人船。通过使用捕鲸不仅仅是一个更大的船被称为umiak(umiaq或umiat)。

在夏天大多数因纽特人家庭猎物驯鹿用弓箭和其他陆地动物。狗拉雪橇基本在陆地上的交通工具。因纽特人的服装是驯鹿皮毛做成,提供抵御极端寒冷。大多数的因纽特人冬在snow-block房屋通常被称为冰屋(拱形建筑物年代或igluvigaq年代,取决于方言)或semisubterranean建造房屋的石头或sod在木制或鲸须框架。在夏天,许多因纽特人住在兽皮帐篷里。他们的基本经济和社会单位是核心家庭和他们的信仰体系万物有灵论的。

因纽特人的生活已经有了很大的改变,因为增加接触社会。雪地摩托土地运输,通常取代狗拉雪橇,步枪已经取代了鱼叉用于狩猎。舷外发动机,现成的服装,和许多其他产品已经进入了文化,和金钱,未知的因纽特人的传统经济,已成为必要。许多因纽特人被迫放弃游牧狩猎和现在生活在定居点和城市,经常工作在矿山和油田。其他人,特别是在加拿大,已经形成了合作社市场自制的手工艺品,渔获量,和旅游合资企业。的创建努勒维特1999年,一个新的加拿大领土,帮助支持本土传统文化的振兴北美。