伊朗中产阶段

中间波斯的主要形式巴列维的官方语言Sāsānians(224 - 651ce)。最重要的中间波斯铭文是Shāpūr我(272 d。ce),并行版本帕提亚人和希腊。中间波斯也的语言摩尼教徒的和琐罗亚斯德教书在3到10世纪ce。

的现存的琐罗亚斯德教的文学书籍是更广泛的比摩尼教的文本,但后者的优势被记录在一个清晰和明确的脚本。此外,中间的波斯琐罗亚斯德教书不仅代表了口语9世纪的琐罗亚斯德教的作家的文本。可能他们说早期现代波斯语和言论,他们经常侵犯了他们的写作,但他们努力写几个世纪前的中间波斯是证明早期的铭文Sāsānian王朝当波斯是中间共通语。相比之下,在摩尼教的波斯,一些文本从3世纪生存不变ce,波斯的时候老师摩尼本人(216 - 274年ce)。

帕提亚人很少存活pre-Sāsānian时期。大量的帕提亚人ostraca从1世纪(记名陶器碎片)公元前被发现在原子力安全保安院现代附近的阿什哈巴德,但它们铭刻在表意的亚拉姆语(即。,用亚拉姆语阿拉姆语写作文字作为符号来表示帕提亚的词语)。约会在3世纪前从Hawrāman文档,一些硬币传说和一个过时的坟墓石碑。

最丰富的在帕提亚人的工作和重要材料Sāsānian 3世纪的国王,他们增加了帕提亚的版本inscriptions-Ḥājjīābād, Naqsh-e鲁斯塔姆(Ka 'be易建联Zardusht),和Paikula。几十年之后,帕提亚人消失由于Sāsānians的崛起和母语的优势,中间波斯。摩尼教的帕提亚人保留了3世纪的教堂语言中亚。

现存最古老突厥语文档是所谓的古代书信的瞭望塔中国的长城西部,敦煌,日期在4世纪的开始ce。大多数的宗教文学写的突厥语日期从9日和10世纪。摩尼教徒、佛教、佛教和基督教突厥文字主要来自小社区在吐鲁番的摘要(吐鲁番在敦煌绿洲。从索格底亚那本身只有一个小的挂载这个文件Zarafshān地区主要的业务对应一个小突厥国王,Dewashtich,从阿拉伯人征服的时候700左右。

各种形式的突厥的关系彼此尚未充分调查,所以目前尚不清楚是否不同方言由现存的材料或差异是否可以参照其他相关因素,如不同的吗脚本、时间、主题、风格、或社会环境。社会环境的重要性可以通过比较优雅的摩尼教的文献针对法院更粗俗语言的基督教文学下层阶级。

的萨卡人方言被称为Tumshuq很少幸存了下来,而且尽管它显然更知名Khotanese方言,密切关系到完整的解释是比较困难的。知识Khotanese更坚定地基于大规模语料库的材料,包括广泛的双语文本。尽管现存Khotanese材料的时间范围是有限的,只有几个世纪,可能7日至10日,一个快速发展的语言是明显的。在语音水平,最明显的是音节的损失之间的年龄和语言的后期。因此,hvatana -最古老的阶段是“Khotanese”先后被削弱hvana hvaṃna hvatana——————, hvaṃ。在形态层面上,最引人注目的是倾向于简化情况下的结局甚至取代他们分析表情,建筑的两个或两个以上的单词。因此,后期Khotaneserakṣaysāhīya rāde“国王的rākṣasas”,而旧Khotanese会rakṣaysanu rrunde。老Khotanese -阿奴结局是一群属格复数,但后期Khotanese -ā只是一个普通斜复数结束并强化了hīya“自己的”,用来表示“。”

和田是一个伟大的中心佛教在第一年ce,所有幸存的文学Khotanese由佛教佛教或彩色。即使在业务文档和官方信佛教背景通常是不难分辨。它几乎可以巧合和田的佛教文学繁荣的大力在10世纪,与穆斯林征服戛然而止在11日的开始。

几乎没有幸存的大夏的和Scytho-Sarmatian。大夏的知识几乎完全基于一个25行铭文Āteshkadeh-ye Sorkh Kowtal在阿富汗北部。Scytho-Sarmatian所知甚少。

老Khwārezmian的也很少;也就是说,Khwārezmian写在土著Khwārezmian脚本。除了几个硬币传说和铭文银器,幸存的材料由公元二世纪的铭文ce从Topraq-qalʿ啊(Toprakkala),7日的Toqqalʿ啊,考古遗址乌兹别克斯坦。更晚Khwārezmian,写的阿拉伯语字母。主要材料是发现在两个阿拉伯语,13世纪教法工作Mukhtār al-Zāhidī,叫做Qunyat almunyah,阿拉伯语字典Muqaddimat al-Adab的阿布al-Qāsim Maḥmūd伊本ʿUmar al-Zamakhsharī(1075 - 1144),其中一个手稿忽略Khwārezmian被发现。

现代伊朗

现代伊朗的语言,目前最广泛使用的波斯正如已经指出,从中间波斯和发达帕提亚人(与其他元素从伊朗语言如突厥)早在9世纪ce。从那时起,它几乎没有变化,除了获得越来越多的外来词,主要来自阿拉伯语。波斯9世纪以来一直是文学语言,和有一个增加的意识连续性与早期的文学传统。

作为国家语言的伊朗中产波斯继位,几个世纪以来强烈影响了其他伊朗语言,尤其是在伊朗境内。事实上,似乎,增加的现代方法沟通,波斯最终会完全取代其他语言和方言。针对这一趋势站库尔德人和Balochi,演讲者倾向于认为他们的语言是一种表达他们的特定身份。然而,即使库尔德和俾路支已经并继续对被波斯的强烈影响。

伊朗以外的情况截然不同。在阿富汗第一个国家语言普什图语,尽管波斯是官方的第二语言。普什图语成为皇室的官方语言法令1936年,由普什图语和文学活动鼓励Ṭolana(普什图语的社会)喀布尔。在苏联时期Ossetic和塔吉克族收到官方的鼓励;然而,两种语言都流离失所俄罗斯语言作为政府的语言。

其他语言也与Ossetic竞争和塔吉克斯坦。虽然它有大量的民间史诗,Ossetic成为文学语言只有在19世纪下半叶。相比之下,邻近的格鲁吉亚仍然有一个繁荣的古代文学传统可以追溯到公元5世纪ce更多的人。塔吉克人,另一方面,有一个生命线通过与波斯的紧密联系,但它也一直在后退乌兹别克,一个不相关的语言突厥语的组。