教义《ʾān

神

《古兰经》中关于上帝的教义是严格的一神论:上帝是唯一的;他没有伙伴，也没有对手。三位一体论，基督教信仰上帝是三个人在一个实体，是蓬勃发展的否定．穆斯林相信在神和神之间没有中间人创建他完全凭他的命令“存在”使之成为现实。尽管人们相信他无处不在，但他并没有化身为任何东西。他是宇宙唯一的创造者和维持者，其中的每一个生物都是他的统一和主宰的见证。但他也是公正和仁慈的:他的正义在他的创造中确保秩序，没有任何东西被认为是错位的，他的仁慈是无限的包括一切。他创造和秩序宇宙被看作是最仁慈的行为，万物因此歌颂他的荣耀。古兰经的神，被描述为庄严和主权，也是人格化的神;他被认为是一个比自己亲的人更亲的人颈静脉而且，无论何时有需要或苦恼的人呼唤他，他都会回应。最重要的是，他是引导的神，他指示万物，特别是人类，正确的道路，“正直的道路”。

这种上帝的形象——权力、正义和仁慈的属性交织在一起——与基督教所共有的上帝概念有关犹太教而且基督教也从根本上不同于异教阿拉伯的概念，它提供了一个有效的答案。异教徒阿拉伯人相信一个盲目的和不可阻挡的人类无法控制的命运。对于这种强大但麻木不仁的命运，古兰经用一个强大但有远见和仁慈的真主来代替。《古兰经》坚持了它的不妥协一神论拒绝一切形式的偶像崇拜并消灭了阿拉伯人在他们的圣殿里崇拜的所有神祇(ḥ亚兰S)，其中最突出的是Kaʿ呸保护区麦加本身。

宇宙

为了证明真主的统一性，《古兰经》经常出现压力宇宙的设计和秩序。自然界中没有空隙或错位。秩序是由这样一个事实来解释的，即每一个被创造的事物都被赋予了一个明确的和被定义的性质，因此它落入了一个模式。这种性质，虽然它允许每一个被创造的事物在一个整体上运行，但它设置了限制，而这种万物有限的想法是两者中最固定的点之一宇宙学而且神学神圣的圣神。因此，宇宙被看作是自治从某种意义上说，万物皆有其自身固有的但不是专制的，因为行为模式是上帝赋予的，是受到严格限制的。“一切都是我们按照某种标准创造出来的。”虽然每一个受造之物都是受限制的，都是“量出来的”，因此都依赖于上帝，但只有上帝，在天地间无可挑战地统治着，是无限的，独立的，自给自足的。

人类

根据古兰经，上帝创造了两种明显平行的生物，人类和神灵一个是粘土，另一个是火。关于神灵然而，《古兰经》说得很少，尽管它暗示神是神圣的神灵是赋予有理性和责任感，却比人类更容易作恶。《古兰经》将自己描述为人类的指南，这是与人类有关的人类，是人们关注的焦点。关于堕落的故事亚当(第一个男人)在犹太教和基督教中被提升是被接受的，但《古兰经》说上帝宽恕了亚当的不服从行为，这在《古兰经》中不被视为原罪在基督教的意义上。

在人类诞生的故事中，Iblī年代,或撒旦他们向上帝抗议人类的创造，因为他们“愿意”播种在与亚当的知识竞赛中失败了。因此，《古兰经》宣称，人类是所有创造物中最高贵的，被创造的人承担着神圣的使命信任(责任)其余的造物拒绝接受。这样，古兰经就被召唤出来了重申所有的自然都屈从于人类，人类被视为上帝在地球上的副摄政王;在所有的创造物中，没有一样是没有目的的，人类本身也不是在“运动”中被创造出来的，而是为了服务和服从上帝的意志而被创造出来的。

然而，尽管有这样崇高的地位，《古兰经》描述人类的本性脆弱和蹒跚。宇宙万物都有局限性，每一种生物都认识到它的局限性和不足，而人类被认为是被赋予了自由，因此容易反叛和骄傲，倾向于对自己妄自尊大属性自给自足。因此，骄傲被视为最重要的罪因为他们没有认识到自己本质上的受造物的局限性，而把自己视为与上帝的伙伴关系而有罪。逃避将受造之物与造物主联系在一起)和违背上帝的统一。真正的信仰（īmān)，因此，包括信仰的完美的神圣统一和islā米(投降)服从神的意志。

撒旦罪和悔改

为了传达神圣统一的真理，上帝派遣使者或先知给人类，人类本性的弱点使他们在撒旦的怂恿下容易忘记甚至故意拒绝神圣统一。根据《古兰经》的教导，成为撒旦的存在(谢ṭān或Iblī年代)之前曾占据一个高位，但后来从高位跌落神圣的当亚当被命令尊敬他时，他拒绝尊敬他，这是他的不服从行为。从那时起，他的工作一直在欺骗人类陷入错误和罪恶。因此，撒旦是人类的当代，而撒旦自己的不服从行为被《古兰经》解释为骄傲之罪。撒但的诡计只有在末日才会停止。

从《古兰经》的记载来看，人类接受先知信息的记录远非完美。整个宇宙都充满了上帝的迹象。人类的灵魂它本身被视为上帝统一和恩典的见证。纵观历史，上帝的使者一直在召唤人类回归上帝。然而并不是所有的人都接受真理;他们中的许多人已经拒绝了它，成为不相信它的人(kā冷杉,复数kuffār；字面意思是“隐藏”即:，the blessings of God), and, when a person becomes so顽固的他的心被上帝封印了。然而，罪人总是有可能忏悔（tawbah)，并通过真正皈依真理来救赎自己。没有回头路，上帝永远是仁慈的，总是愿意和准备赦免。真正的悔改能除去所有的罪，使一个人回到他生命开始时的无罪状态。

预言

先知是神特别拣选来作他使者的人。先知身份是不可分割的，《古兰经》要求所有先知都得到承认歧视．然而，他们并不都是平等的，他们中的一些人在经受考验时表现出的坚定和耐心尤为突出。亚伯拉罕，诺亚，摩西,耶稣都是伟大的先知。作为辩护上帝常常赋予他们使命的真理奇迹亚伯拉罕从火中得救，挪亚从火中得救洪水摩西和法老。耶稣不仅出生在圣母玛利亚但上帝也救了他，使他免于被犹太人钉在十字架上。的信念上帝的信使最终是证明是正确的saved是一个积分古兰经教义的一部分。

所有的先知都是人，从来不是神的一部分:他们是最完美的接受者启示从神来的。当上帝想和人类说话时，他会派一个人来天使给他送信，或者让他听到声音，或者激励他。穆罕默德被认为是这个系列的最后一位先知，也是最伟大的一员，因为早期先知的所有信息都在他身上完成．大天使盖伯瑞尔将《古兰经》降至先知的“心中”。《古兰经》把加百列描绘成先知有时能看见和听到的灵魂。根据早期的传统，先知的启示发生在恍惚状态，当他的正常意识被改变了。这种状态伴随着大量出汗。《古兰经》本身清楚地表明，启示给他们带来了一种非凡的重量感:“如果我们把这位古兰经送到山上，你会看到它因为敬畏真主而分裂。”

与此同时，这种现象伴随着一种不可动摇的信念，即信息来自真主，《古兰经》将自己描述为写在“保存下来的石碑”上的天国“母书”的抄本。这种信念是如此强烈，以至于古兰经斩然斩然否认它来自任何地球上的来源，因为在这种情况下，它将容易受到“多方面的怀疑和振荡”。