祈祷

第二个支柱是每天五次规范祈祷。如果一个人不能去清真寺，这些祷告可以单独进行。第一次祈祷在日出前进行，第二次在中午刚过，第三次在下午晚些时候，第四次在太阳落山后，第五次在睡觉前。

在祈祷之前，要进行沐浴，包括洗手、洗脸和洗脚。的阿訇(号召祈祷的人)在清真寺的高台(如塔)上大声诵经。当祈祷开始的时候伊玛目(祈祷者)，或领袖，站在前面面向的方向麦加，以及会众站在他身后，以各种姿势跟着他。每次祷告包括两至四个跪拜单元(爱你ʿ啊）;每个单元都包括一个站立的姿势(在此期间，诗歌从《ʾān诵读——有的大声诵读，有的默默诵读)，还有一次跪拜和两次叩拜。在姿势的每一个变化中，都要背诵“上帝是伟大的”。传统已经固定了以每种姿势背诵的材料。

特别的会众祷告会在星期五举行，而不是中午过后的祷告。星期五的礼拜仪式包括布道（khuṭ呸)，部分内容包括用当地语言宣讲，部分内容则包括背诵某些公式阿拉伯语．在讲道中，传道者通常背诵古兰经的一段或几节经文，并在此基础上发表演说道德社会或政治内容。星期五的布道通常有相当大的影响公众舆论关于道德和社会政治问题。

虽然不是规定的义务，夜间祈祷(称为tahajjud)，尤其是在后半夜。在月斋月漫长的祈祷被称为焦油āwīḥ都是在退休前举行聚会。

在严格的教义中，即使是病人也不能放弃每天五次的祈祷，他们可以在床上祈祷，必要时也可以躺着祈祷。在旅途中，两个下午的祷告可能一个接一个;日落和晚祷也可以结合在一起。然而，在实践中，很多松懈发生了，特别是在现代化的阶层，尽管星期五的祈祷仍然有很多人参加。

的zak tā

第三个支柱是义务税zak tā(“净化”，表明这样的支付使一个人剩余的财富在宗教和法律上是纯洁的)。这是古兰经征收的唯一永久性税收，每年对粮食、牲畜和现金征收一年。数额因类别不同而异。因此，在谷物和水果方面，雨水灌溉的土地是10%，人工灌溉的土地是5%。现金和珍贵的金属是2¹/₂百分比。Zak tā由国家征收，主要用于穷人，但《古兰经》提到了其他目的:赎回穆斯林战争俘虏，偿还长期债务，支付税务员的费用，圣战(根据古兰经评论员的说法，引申为教育和卫生)，并为旅行者创造设施。

穆斯林政教权力解体后，支付了zak tā变成了依赖个人的自愿慈善良心．在现代穆斯林世界它一直是由个人决定的，除了在一些国家(如沙特阿拉伯)莎尔īʿ啊(伊斯兰法)被严格遵守。

禁食

斋月期间禁食(穆斯林农历的第九个月)，规定在古兰经(2:183-185)，是第四大支柱信仰．禁食开始于黎明，结束于日落，在一天禁止吃、喝、吸烟。《古兰经》(2:185)说，《古兰经》是在斋月显现的。《古兰经》(97:1)的另一节经文指出，它是在“权力之夜”启示的，穆斯林通常在斋月的最后10个晚上之一(通常是第27个晚上)庆祝。对于生病或正在旅行的人来说，禁食可能会推迟到“另一个相同数量的天数”。老人和不治之症的人是豁免如果他们有能力，可以每天为一个穷人提供食物。

的麦加朝圣

第五个支柱是年度朝圣之旅(麦加朝觐)规定每个穆斯林一生要去麦加一次——“前提是一个人能负担得起”，而且一个人有足够的食物去朝圣家庭他不在的时候。每个月的7日，在神圣的清真寺会举行一场特殊的仪式Dhūal -Ḥijjah(最后在穆斯林年)。朝圣活动从8日开始，12日或13日结束。所有的信徒进入状态我ḥrām；他们穿着两件无缝的衣服，避免性交剪头发和指甲，以及其他一些活动。来自外面的朝圣者麦加假设我ḥrām在进城途中的特定地点。主要活动包括围绕清真寺内的神龛Ka bah行走七圈;亲吻和触摸黑色的石头(Ḥ半开al-Aswad);以及在两者之间的上升和奔跑Mount Ṣafā和马尔瓦山(现在只是海拔)七次。在第二阶段仪式，朝圣者从麦加前往分钟ā，几英里外;他从那里去ʿAraf tā在那里，听一场布道和花一个下午是必不可少的。最后的仪式包括在Muzdalifah(阿拉法特和米纳哈之间)牺牲的最后一天我ḥrām，即ʿīd(“节日”)祭祀。看到宰牲节．

许多国家实施由于外汇困难，限制外出朝圣的人数。然而，由于通讯的改善，近年来参观的总人数大大增加了。到21世纪初，每年的游客人数估计超过200万，其中大约一半来自非阿拉伯国家。所有的穆斯林国家都派出官方代表团参加这一节日，越来越多的宗教-政治会议利用这一节日。在一年中的其他时间，进行较小的朝圣被认为是有功绩的(ʿ小朝)，但这并不能代替朝觐。

苏菲派圣人的神殿

对于一般的穆斯林群众来说，苏菲派圣人的神殿是特别值得尊敬甚至尊敬的对象。在巴格达最伟大的圣人的坟墓，al- Abd al-Qādir al-Jīlānī每年都有来自穆斯林世界各地的大量朝圣者前来朝圣。

到20世纪后期，早期由私人管理的苏菲神殿几乎完全归政府所有，并由宗教部门管理awqāf(复数圣地这是一项宗教捐赠)。负责神社的官员通常被称为mutawallī．在火鸡，这样的禀赋以前构成国家财富的相当一部分，所有的捐赠都被政权没收阿塔土尔克(总统1928 - 38)。

的清真寺

穆斯林一般的宗教生活都以清真寺为中心。在先知和早期哈里发时代，清真寺是一切的中心社区直到今天，在伊斯兰世界的许多地方仍然如此。小型清真寺通常由伊玛目(负责主持祈祷仪式的人)亲自监督，但有时也会任命宣礼员。在较大的清真寺里，星期五会举行祈祷khaṭīb(给…的人khuṭ呸或布道)被安排在星期五的礼拜。许多大型清真寺还充当宗教学校和学院。在21世纪初，大多数国家的清真寺官员都是由政府任命的。在一些国家，例如;，Pakistan—most mosques are private and are run by the local community, although increasingly some of the larger ones have been taken over by the government departments ofawqāf．

神圣的日子

的穆斯林日历(以农历年为基准)的日期，由移民(hijrah)的先知从麦加到麦地那622年。一年中两个喜庆的日子是开斋节(ʿīd年代),开斋节这是庆祝斋月结束的节日宰牲节(盛宴祭祀)，这标志着朝觐的结束。由于人群拥挤，开斋节祷告要么在非常大的清真寺举行，要么在专门的场所举行神圣的理由。其他神圣的时间包括“权力之夜”(Laylat al-Qadr;被认为是上帝决定个人和整个世界命运的夜晚)和先知升天的夜晚。什叶派在Muḥarram的10日(穆斯林年的第一个月)庆祝Ḥusayn的殉难日。穆斯林群众也庆祝各种圣徒的死亡纪念日的仪式称为ʿ一致(字面意思是“婚礼仪式”)。圣徒，远没有死亡，被认为是到达天顶他们的精神生活。