奥斯曼帝国艺术

体系结构

奥斯曼帝国的伟大传统体系结构，建立于16世纪，主要有两个来源。一个是在安纳托利亚各地出现的新建筑形式的相当复杂的发展，特别是在马尼萨，İznik，囊，以及14世纪和15世纪初的Selçuk。除了常见的清真寺、陵墓和伊斯兰学校外，还有一些建筑被称为tekke(阿拉伯语zāwiyah年代,波斯khānqāhS)是为苦行僧(神秘兄弟会的成员)和其他住在一起的圣人建造的。的tekke(或zeviye)通常与清真寺或陵墓相连。整个建筑群当时被称为kulliye．所有这些建筑都继续发展了由安纳托利亚塞尔柱人建造的圆顶中央平面结构。

奥斯曼建筑的另一个来源是基督教艺术。的拜占庭式的传统，尤指体现在圣索菲亚大教堂，成为灵感的主要来源。拜占庭式的影响表现在石头和砖一起使用或在使用中穹隅圆顶建设。同样具有艺术影响力的是早期奥斯曼人与意大利的接触。因此，在几个清真寺囊在美国，土耳其，建筑的外立面、窗户、大门和屋顶的设计风格与意大利建筑的特点相似。奥斯曼建筑的一个显著特征是它借鉴了伊斯兰和欧洲的艺术传统，因此，它是两者的一部分。

的远地点奥斯曼帝国建筑的伟大成就kulliye美国和清真寺仍然占主导地位伊斯坦布尔天空:Fatihkulliye(1463 - 70)巴耶济德清真寺(1491年以后)塞利姆清真寺(1522年)Şehzadekulliye(1548)，和苏莱曼kulliye(1550年以后)。Şehzade和SüleymankulliyeS是由斯楠他是奥斯曼帝国最伟大的建筑师，他的杰作是斯莱姆清真寺在埃迪尔内土耳其(1569-75)。所有这些建筑在平面和立面上都表现出完全的清晰和逻辑;每个部分都被考虑到与整体的关系，每个建筑元素在整体中都获得了层次结构的功能作文．所有不必要的都被淘汰了。在15世纪末和16世纪，这种设计的简单性通常被归因于Sinan和许多其他奥斯曼建筑师最初是作为军事工程师接受培训的。这些建筑中的一切都服从于一个壮观的中央穹顶。半圆顶、拱顶和扶壁的层层叠叠引导着人们的视线在建筑的外部上下移动。细长而众多的尖塔构成了外部结构，而周围庭院的开放空间防止建筑被周围的城市吞没。这些奥斯曼建筑的杰作似乎是两大传统的最终完美:风格和审美传统土著自6世纪拜占庭圣索菲亚教堂的建造，以及其他伊斯兰传统的圆顶建筑可以追溯到10世纪以来，一直延伸到伊斯坦布尔。

奥斯曼帝国建筑的悲剧在于，它再也无法重现16世纪的辉煌。后来的建筑，如令人印象深刻苏丹伊斯坦布尔的艾哈迈德清真寺，大多是西南建筑的变体，有时也有旧建筑类型的复兴，特别是在省份。偶尔，比如18世纪早期Nûruosman伊斯坦布尔的清真寺，有趣的新变体出现了，说明了鲜为人知的土耳其巴洛克式的风格。然而，后者更明显地体现在装饰细节或较小的建筑中，特别是18世纪在伊斯坦布尔建造的众多喷泉。土耳其巴洛克的来源可能是在巴洛克式建筑的维也纳以及与奥匈帝国接壤的国家在整个18世纪和19世纪，一个持续的欧洲化的地方传统发生在奥斯曼帝国．

而清真寺和kulliye是奥斯曼建筑中最具特色的纪念碑，非常重要世俗的建筑也被建造起来:浴室，商队旅馆，尤其是巨大的宫殿建筑群TopkapıSaray在伊斯坦布尔，有300年的皇家建筑保存在精致的亭台楼阁、大厅和喷泉中。

其他艺术

建筑装饰一般服从于建筑的结构形式或建筑特征。使用了来自许多不同来源的各种主题和技术。一种装饰手段，奥斯曼版本的颜色瓷砖装饰，尤其值得一提，因为它成功地改造了较小的建筑，如清真寺Rustem Paş一变成了一个色彩斑斓的视觉奇观。这种类型的陶瓷装饰的历史和发展与几个不同的奥斯曼陶艺流派的发展密切相关，这是一个复杂且极具争议的问题:İznik，罗得斯岛人,大马士革器皿。在技术和设计上，奥斯曼陶瓷是唯一的主要例子陶器产生于伊斯兰时代晚期。

奥斯曼帝国微型画在质量上不能与波斯语相比绘画它最初影响了土耳其学派。然而,奥斯曼帝国的微缩画确实有自己的特点，无论是在几乎民间艺术宗教形象的效果，或精确描绘军事远征或重大节日等日常事件的效果。手稿是后者最好的例子之一Surname-i Vehbi画的Abdulcelil Levni在18世纪早期。

金属制品，镶嵌象牙的木材，Ushak地毯在奥斯曼帝国时期，纺织业蓬勃发展，无论是在苏丹赞助的伊斯坦布尔作坊，还是在许多省级中心。从16世纪到19世纪，这些装饰物对欧洲装饰艺术的影响是相当大的。