穆罕默德移居Yathrib(麦地那)

穆罕默德社区的建立

作为一个自治社区,穆斯林S可能已经成为一个部落单位，就像他们曾经的部落单位一样附属特别是因为他们的移民条款没有给予他们特殊的地位。然而，在穆罕默德的领导下，他们发展了一个社会组织，可以吸收或挑战他们周围的每一个人。他们成了穆罕默德的乌玛(“团体”)，因为他们承认并支持上帝的使者(rasūāh l)．的乌玛它的成员之间的差异不是因为财富或宗谱上的优势，而是因为他们的信仰和虔诚的程度，社区的成员身份本身就是信仰的一种表达。任何人都可以加入，无论出身如何，跟随穆罕默德的领导，而成员支持的性质可能会有所不同。在概念的乌玛穆罕默德提供了麦加体系中缺失的要素:一个强大的抽象原则，用来定义、证明和激发单一社区的成员关系。

穆罕默德提出了这个概念乌玛通过扩大他作为仲裁者的角色来工作，从而成为Yathrib(也被称为麦地那)所有居民的唯一发言人。尽管穆罕默德移民的协议没有规定非穆斯林必须跟随他，除非是在他的仲裁中，但他们必须参与到他的社区的命运中。麦地那的居民通过保护他不受麦加敌人的伤害，认同他的命运。那些支持他成为穆斯林的人得到了特殊的称呼:麦地那人被称为麦地那人一个ṣār(“帮助者”)，而他的移民同胞则被尊为muājirūn(“移民”)。他经常能够利用启示来进行仲裁。

由于他的移民条件不能提供足够的经济支持，他开始通过大篷车袭击来维持他的社区，这是阿拉伯部落所熟悉的一种策略。通过这样的挑衅，他要求所有的麦地那人站队。最初的失败之后是成功，首先是在纳赫拉，穆斯林违抗麦加习俗，违反了对麦加繁荣至关重要的休战月之一声望．他们最难忘的胜利发生在624年的巴德尔，对抗一支庞大的麦加军队;他们继续取得成功，只有一次严重的挫折，625年在Uḥud。从那时起，“皈依”到伊斯兰教包括加入一个已建立的政体，这个政体的成功与它正确的精神取向有关，而不管皈依者是否完全认同这一取向。在早期的麦地那是一个主要的伊斯兰主题历史物质上的成功和神的恩惠之间的联系，这在以色列人的历史上也很突出。

的乌玛美国的盟友和敌人

在这些年中，穆罕默德利用他对部落关系的杰出知识，作为一个伟大的部落领袖或酋长，进一步扩大了他的权威，超越了麦地那人赋予他的角色。他建立了一个联盟网络乌玛和邻近的部落，在他们自己的游戏中与麦加人竞争。他负责管理和分配突袭的战利品，留下五分之一乌玛并将剩余的分配给其成员。作为回报，成员们拿出一部分财富作为zak tā以帮助有需要的人，并表明他们意识到自己所有的物质利益都依赖于上帝。像其他酋长一样，穆罕默德签下了许多通常出于战略动机的婚姻联盟。他也更能骚扰和纪律麦地那人，穆斯林和非穆斯林，都不完全支持他的活动;他特别煽动反对犹太人，他驱逐了犹太人的一个氏族Banū Qaynuqā al . al。

他与无动于衷的犹太人和基督徒越来越疏远，他将信徒的祷告方向从耶路撒冷重新调整到麦加．他正式设立了麦加朝圣在麦加斋戒斋月作为独特的崇拜行为，在承认事实islā米伊斯兰教是一种正式的身份，不仅区别于异教，而且区别于其他形式的一神论。随着越来越多的麦地那人被穆斯林社区所吸收，随着麦加人的削弱，穆罕默德的权威扩大了。他继续领导一场三管齐下的运动——反对麦地那的非支持者，反对巴格达的古莱什人麦加他甚至下令袭击南部地区叙利亚．最终，穆罕默德变得强大到足以严厉惩罚那些不支持他的人，尤其是那些倾向于麦加的人。例如，他有Qurayẓ啊在麦地那的一个犹太人家族被处决，因为他们没有帮助他对抗麦加军队壕沟之战在627年。但他也使用武力和外交手段拉拢其他犹太和基督教团体。因为他们不像异教徒，已经形成了乌玛犹太人和基督徒都有权利为他们自己的神的启示而支付保护费。dhimmah)．穆罕默德因此为伊斯兰文明的另一个主要特征，即合格的宗教，开创了先例多元化在穆斯林的统治下。

穆罕默德后来的诵读

在这些战争和巩固的岁月里，穆罕默德继续传播启示背诵，尽管它们的性质开始改变。一些人评论穆罕默德的处境，安慰和鼓励他的社区，解释麦加人的持续抵抗，并敦促适当的回应。有些故事讲述的是犹太人和基督徒所熟悉的人物，但被置于伊斯兰框架中。虽然仍然是以上帝直接讲话的形式传达的，但这些信息变得更长，不那么狂喜，警告也不那么紧迫，但他们的指导更认真了。最后，他们把重点放在对新社区特别重要的领域的人际规则上，比如性、婚姻、离婚和继承。到这个时候，某些穆斯林已经开始写下穆罕默德所说的话，或者背诵敬拜的经文(ṣal tā)和私人奉献。在阿拉伯部落中如此重要的诵读词，发现其意义大大扩大了。一个竞争穆罕默德作为真主使者地位的人甚至宣称自己属于一个非成员部落;他是yamaylimah的Musaylimah，他声称从上帝那里传达启示。他成功地吸引了许多贝都因阿拉伯人，但未能像穆罕默德那样成功地对各种可用的人讲话选区．

以真主之名的激进主义，无论是非军事的还是军事的，都将成为穆斯林虔诚的永久支柱。考虑到环境穆罕默德的工作，他的乌玛没有它不可能存活;作为一个社区的领袖，他需要展示自己的军事实力。(然而，像大多数成功的领袖一样，穆罕默德是一个温和派和妥协者;他的一些追随者比他更激进、更有侵略性，还有一些则没有他那么激进。)此外，环境必要性也有意识形态上的影响。因为默罕默德作为使者，同时也是一个已建立的社会的领袖，他可以很容易地把整个社会行动领域定义为信仰的表达。因此，穆斯林能够将信使与世俗的领导联系起来，在某种程度上几乎是历史上无与伦比的宗教．在穆罕默德之前有激进的先知，在他之后也有激进的先知，但在其他宗教传统中，激进先知的形象，以及引申的激进追随者，都没有这样的形象全面的而且连贯的成长期的辩护。