土耳其人

奥斯曼帝国统治的延续

帖木儿在奥斯曼国家毁灭性的失败后,中国领导人必须保持活力的武士精神(没有任性和偏执)的验证Sharīʿ啊(没有它的封闭独立)。1453年Mehmed二世(征服者)实现了理想战士通过征服君士坦丁堡(很快被称为伊斯坦布尔),结束拜占庭帝国,征服当地基督教和犹太教的人口。然而,即使到那时,一种新形式的合法化正在成形。奥斯曼帝国继续发动战争反对基督教徒在前线和征收和转换(通过devşirme年轻男性基督徒服苏丹的家庭和军队,但战士被报销了土地赠款,取而代之的是军队更多的受制于苏丹。除了那些强制转换,非穆斯林人口的其余部分保护支付根据Sharīʿ啊的偏好乌(土耳其的拼写乌力马),组织成自治社区被称为小米年代。此外,苏丹开始声称其传统的哈里发,因为他们遇到了两个条件:他们统治公正,原则上根据Sharīʿ啊,和他们需要保护和扩展边界,如Mamlūk的征服埃及,叙利亚神圣的城市,1516 - 17所示。与此同时,他们开始削弱了传统的对立的立场乌通过构建Seljuq和蒙古实践在三个方面:他们提升支持培训乌;他们定义和持有人的宗教办公室作为军队的一部分;他们积极地断言王朝法律的有效性与Sharīʿ啊。同时,他们强调他们的产业拜占庭式的合法性通过将错综复杂的符号,如圣索菲亚大教堂(教堂神圣的智慧),到的符号伊斯兰教,有利于其帝国的欧洲部分,值得注意的是,Rūm。

统治苏莱曼我

经典的奥斯曼帝国统治期间系统结晶苏莱曼我(立法者;1520 - 66)统治。他还把帝国的边界几乎最远的限制维也纳的墙壁在西北方向,整个马格利布摩洛哥在西南,伊拉克东和也门在东南部。在苏莱曼的奥斯曼帝国统治甚至派出远征到南部海域帮助亚齐葡萄牙殖民者。理论上,苏莱曼主持一个平衡的四声部结构:家庭宫,里面所有的苏丹的妻子、情妇,孩子,和仆人;的官僚主义(大法官法庭和财政部);武装部队;和宗教机构。重要的职位在军队和官僚主义的奶油devşirme、基督教青年皈依伊斯兰教和经过特殊训练的资本是苏丹的个人“奴隶”。乌谁获得的政府职位主要经历了系统化的培训吗medreses(崛起)所以在奥斯曼国家更多集成比其他国家的同行;他们是生而自由的穆斯林,不带进系统作为苏丹的奴隶。统治阶级的语言沟通发达仅供他们使用,奥斯曼,突厥语相结合语法很大程度上与阿拉伯语和波斯语的词汇量。正是在这种新语言,很多重要的人物展示了奥斯曼帝国利益的范围和复杂性,如历史学家穆斯塔法奈玛,百科全书编纂者Katip Celebi,旅行Evliya Celebi。奢华的奥斯曼帝国首都欠不是苏莱曼的首席架构师,希腊devşirme招募斯楠,他与宏伟的清真寺和改变了城市的天际线medrese年代。

土耳其政府的程度

即使是在北非和肥沃月湾奥斯曼统治,是间接的,其管理的影响,尤其是其土地调查和小米和税收体系,可以感受到;奥斯曼帝国的残余系统继续在现代国家的政治生活中发挥作用,如以色列和黎巴嫩,尽管奥斯曼帝国控制已经开始放松17世纪的第一季度。那时国库经过的控制权,通过土地赠款,进入当地的手中一个ʿyān,他们逐渐成为了真正的统治者,服务当地而不是帝国的利益。与此同时中止的devşirme和世袭继承帝国的崛起办公室关闭新的活力来源。君主,局限于宫殿在他们青春,成为弱,少了在军事和政府委员会。早在1630年,苏丹穆拉德四世提出了通过他的顾问之一备忘录解释认为下降的原因并敦促恢复系统,因为它已经存在在苏莱曼。穆拉德四世试图恢复奥斯曼效率和中央控制,他的努力被随后的苏丹继续得益于部长称为一个才华横溢的家庭Koprulus。然而,在一场战争的神圣联盟(奥地利,俄罗斯,威尼斯和波兰)从1683年到1699年,维也纳的主要攻击失败(1683)、奥斯曼帝国遭受了他们的第一个敌人遭受重大损失,暴露的弱点系统欧洲邻国。他们签署了两项协议,在1699年和1718年在Passarowitz一种红葡萄酒,东南部,证实了他们的损失欧洲表示他们的自卑,哈普斯堡皇室联盟,建立了防御姿态会维持在20世纪。