奥斯曼的继承和政策

不满情绪ʿUthmān统治

这一阶段的征服结束于伊斯兰王国，并广泛分化。他甚至可能派了一个使者来中国651年;到了7世纪末，阿拉伯穆斯林已经在那里进行贸易。这种扩张带来的财政压力，以及半岛以外阿拉伯人日益独立的主张，都是在奥斯曼统治末期出现的持续不满情绪的基础。就是他被造出来的方式哈里发已经暗示了在领导权和资源上的潜在竞争。被认为是柔韧的温顺的在美国，他是由临终的奥马尔负责从他们自己的人数中挑选一个人的小委员会的人选。然而，他一上任，就采取行动建立了麦地那对抗麦加的一些有权势的古莱什家族和外面的当地名流阿拉伯．他被指责任人唯亲，因为他依赖自己的家族Banū Umayyah，而这个家族的才能，奥马尔早就认识到了。在他的许多其他“令人反感”的行为中，他呼吁制作一个穆罕默德来自真主的信息的单一标准集，这被简单地称为《ʾān(“复习课”或“复习课”)。同时，他下令销毁所有其他藏品。虽然他们可能只是在一些微小的方面有所不同，但他们代表了地方的独立性社区．最重要的是，任何对征服者财富分配不满的人自然会攻击他，因为他代表并捍卫了一种将所有收入都定义为麦地那的分配制度。

奥斯曼统治时期的困难花了一个多世纪才解决。它们不仅是个人行为的必然结果，也是穆罕默德成就所引发的整个过程的必然结果。他的联合政府一直很脆弱。他扰乱了现有的社会安排，却无法迅速重建和稳定新的安排。在一个以家族为单位的社会中，他引入了跨亲属关系的至上主义。然而，他自己也不得不利用亲属关系;而且，尽管他宣扬平等主义，但他给最早和最热心追随他的事业的人赋予了特权，从而带来了新的不平等。此外，他的个人魅力激发了个人竞争;比如他的妻子ishah，他的女儿f Ā imah和她的丈夫ʿAlī经常争夺他的爱。ʿUmar的dīwān通过将特权扩大到富有的地位高的麦加人，加强了旧的不平等，并通过赋予这些人较低的地位，引入了新的紧张关系，土著或者是后来加入这项事业的外省移民(但他们觉得自己做出了同等或更大的贡献)。其他紧张局势源于被征服土地的状况:阿拉伯穆斯林，甚至与他们并肩作战的阿拉伯基督徒，最初与土著非阿拉伯人口隔离;不鼓励非阿拉伯人皈依，除非是客户(胃ālī)阿拉伯部落;半岛阿拉伯人在行政上对当地阿拉伯人和非阿拉伯人的依赖;以及发展歧视非穆斯林的税收制度。

Intra-Muslim冲突

随后的冲突在一系列穆斯林内部的争端中展开，这些争端始于656年阿特姆遇刺，一直持续到讨论期间结束。亲属关系的重要性一直存在，但逐渐被新的社会秩序的身份所取代。这些新的身份来源于穆斯林对反穆斯林活动的回应，以及穆斯林参与一系列围绕领导问题的争议。因为乌玛统一在一个领袖之下，被视为上帝恩惠的世俗表达，因为上帝被视为人类存在的所有方面的控制者，这些身份在历史的过程中形成乌玛的早期历史可以融合维度世俗的现代观察家能够区分宗教、社会、政治和经济。此外，穆斯林内部的竞争在皈依期间发生了变化;新身份的意义也因非穆斯林的贡献而扩大伊斯兰教的形成，通过反对或通过转变，关键问题随着参与而扩大选区扩大。起初，争议是相连的阿拉伯内部，甚至是古莱什内部的对抗;直到后来，他们才涉及到其他背景的人。因此，伊斯兰教的信仰是在穆斯林建立统治的危机中形成的。穆斯林可能产生了一种极端地方性和排他性的宗教;但是，尽管他们愿意卷入持续不断的内部冲突，也许正是因为如此，他们创造了人类历史上最统一的宗教传统之一。