詹森主义

詹森主义,在罗马天主教徒历史上,一个有争议的宗教运动在17和18世纪兴起的神学问题协调神圣的格蕾丝和人类的自由。詹森主义主要出现在法国,较低的国家,和意大利。在法国它成为与斗争教皇的支持者高卢主义——政治理论提倡教皇权力的限制与反对君主专制主义的Armand-Jean du Plessis)红衣主教黎塞留和路易十四。

首席运动的发起者科尼利厄斯奥托·詹森,一个神学家鲁汶大学(鲁汶)和以后主教伊普尔。Jansen去世在1640年发表他的看法Augustinus,一个巨大的论文捍卫神学的圣奥古斯汀的河马(354 - 430)和攻击某些教义和实践特别是有关耶稣会秩序。詹森和他的追随者声称反对定义的恩典教义马丁。路德(1483 - 1546)约翰加尔文(1509 - 64)的神学家反对改革在另一个方向错误,强调人类的神圣责任倡议因此复发到5世纪异端的伯拉纠派主义——人类本质上是好的,可以实现教学救恩没有神圣的援助。对这些所谓简森贝拉基主义的倾向,强调物造成的损害人类的本性通过原罪——天生堕落人类由于原始的下降,需要上帝的恩典是保存和色欲的权力;尊贵优雅的全能的角色可用基督唯一的救赎主的恢复人类真正的自由;关于恩典的必要性和支持奥古斯丁的参数对于任何好的行为,可靠功效恩,绝对的任意字符缘分。符合人性的这种悲观看法和自由是rigoristic意见圣礼忏悔和圣餐和道德由詹森主义问题。

的出版Augustinus引起了激烈的争议。被指控的工作,主要是由耶稣会士的,剥离自由意志的现实和拒绝救赎的普遍性。然而,詹森主义者解释基督教的传播。它被这样的辩护门徒作为Jean de Hauranne Duvergier,方丈Saint-Cyran;著名的修女西多会的修道院的皇家港口des冠军;安东尼Arnauld成为詹森主义者运动的领袖;和Pasquier奎斯詹森主义者集团组织成一个政党在17世纪的结束。它还吸引了这些有影响力的人物在法国社会哲学家和数学家布莱斯•帕斯卡和剧作家吉恩·拉辛。

教皇反对詹森主义在1653年出版的公牛暨occasione(“场合”)无辜的X,这谴责詹森的五个命题在优雅与自由之间的关系。詹森主义者承认异端倾向中包含命题和决定的权威但否认问题的命题可以归因于詹森。法国教士和教皇的大会亚历山大七世在1665年呼吁詹森主义者订阅一个公式Jansen提交承认事实的异端邪说的地位。虽然路易十四决心消除詹森主义者威胁他的王国的统一,之后有一个暂时的和平吗克莱门特第九成为教皇1667年,冲突停止主要关注当教皇和法国教堂在高卢主义发生冲突。但在教皇和君主政体之间的争议解决,路易十四获得克莱门特ξ1705年公牛Vineam主宰(“葡萄园主的”),这再次谴责早些时候,然后在1713年公牛Unigenitus谴责101奎斯的命题。的颁布Unigenitus1730年法国法律最后詹森主义者党的力量的下降引起的。组织詹森主义只存活在荷兰,乌特勒支教会仍然存在。它还蔓延到意大利,1786年皮斯托亚大会的相关后来被谴责,提出极端詹森主义者学说。

詹森主义运动是一个复杂的基于一定比在特定的心态和精神学说。这是一个尝试,符合的改革神学家,改革教会早期基督教的精神。它反对什么,看来,是真正的基督教神学的影响的方法和实践,但被教会作为一个夸张的和非正统的地位。