艺术和图解

反偶像原则及其修正

虽然第二诫命(出埃及记20:4;申命记5:8)“不可雕刻自己的偶像，也不可雕刻殿宇中的任何形像天堂“上面的，或地下的，或地下的水里的”，被理解为绝对禁止任何和所有的艺术表现，这不是这些话唯一可能的解释。禁止建造的目的是什么偶像的对象敬拜在文化区域其中以色列人住。即使在圣经有报道称，在帐篷圣所和它的建筑中有艺术活动仪式船只(出埃及记25-31)和耶路撒冷的圣殿(列王记上6-7)在字面意义上的诫命是解释取决于更大的情况社区因此，当有外部压力要求宗教一致时，比如在英国统治时期安条克四世在安提阿(175 - 164公元前)，反偶像的态度变得更加尖锐。在罗马占领期间以色列在美国，包含动物代表的战斗标准被视为一种侮辱，而极端的虔诚者甚至不会处理罗马货币因为上面印着的图像。另一方面，三世纪的城墙ce会堂在Dura-Europus在叙利亚，从地板到天花板都布满了圣经场景，其中包括人物形象，巴勒斯坦的一些犹太教堂有精心制作的马赛克地板，上面装饰着圣经的标志星座、季节的象征等等。此外,照亮手稿从中世纪的欧洲经常装饰圣经人物，有些很明显是从基督教复制的原型．还有一个迷人的形象哈加达里面的人物都有鸟头。会堂从后来——尽管是在解放前——时期(18世纪以前)，人们经常用动物形象来装饰。在现代时期，虽然没有出现像杜拉-欧罗巴斯那样的装饰，但人类形象的使用并没有完全避免。

仪式对象和符号

鉴于这种普遍的反偶像态度，犹太人的许多艺术努力都是针对仪式物品的创造:祁福式高脚杯，烛台和大烛台，香料盒havdala仪式结束安息日，装饰容器门柱经卷做礼物(一张羊皮纸，上面写着申命记6:4-9和11:13-21的段落，当人进去的时候，把它固定在右边的门柱上)，银子冠放在律法卷轴，连同斗篷和胸甲，以及许多其他用来装饰个人和社区大量仪式行为的物品。所有这些都在艺术质量上有所不同，从简单的工匠的作品到精湛的工匠大师的作品。

体系结构

建筑会堂Too是一种艺术兴趣和关注的表达，以及宗教和社会功能。直到希腊罗马时期，人们才知道这些建筑，如果确实有的话。然后罗马人教堂通常提供了适当的模型，因为长方形教堂的设计包含了犹太教堂的要求，包括一个宽敞的大厅和画廊(女性)。只要有可能，犹太教堂就建在山顶上。会堂前有围墙的入口，有洗澡的喷泉。在它被摧毁之前寺庙它的门可能是朝东的，但在重建后，它们面对着耶路撒冷;再后来，当神圣的约柜里面的Torah卷被放置在一个固定的位置，方向是相反的，这样中央的门就不会被挡住。然而，最终，约柜被放置在东墙上或靠着东墙，而没有参考耶路撒冷的实际方向。随着离散的犹太人越来越大，新的社区适应周围的建筑形式文化．西班牙现存的许多穆斯林时期的建筑都有马蹄形拱门，并用马蹄形装饰精致的标志着那个时代的灰泥图案。中世纪时期的基督教欧洲看到了一种非常严格的反偶像态度的复兴，并逐渐拒绝教堂的大厦，赞成世俗的建筑作为犹太教堂的模型。

越来越有限的作用犹太人在西欧社会和扩大的限制教会与国家有必要修改犹太教堂的结构。门不再开在正对着方柜的墙上，院子变小了，画廊停止了，侧边的房间被用作女性的区域，双通道而不是三通道的结构在很大程度上受到了欢迎。类似的发展也发生在东欧，建造了堡垒式的犹太教堂和引人注目的木制犹太教堂波兰．在18世纪末和19世纪初，巴洛克风格有过它的鼎盛时期，随后出现了模仿希腊庙宇的风格;罗马式，哥特,拜占庭式的教堂;和摩尔清真寺．不同的功能主义学派及其商业学派的后代也影响了犹太教堂的设计。其中最好的是将精美的建筑设计和精心构思和执行的装饰结合在一起。内部的安排，甚至在一些传统的犹太教堂，已经受到影响新教以布道为中心的崇拜形式，因此，一些标志着旧建筑的独特形式已经不复存在。然而，圣约柜仍然是人们关注的中心，并经常以有趣和引人注目的方式进行处理。

绘画和插图

在犹太教堂的装饰中使用绘画至少可以追溯到3世纪ce在解放前晚期和现代犹太教堂中也有。手稿上也有微缩画，在文艺复兴时期，以斯帖的古卷和精美的装饰ketubbot(婚姻契约)出现了。尽管如此，犹太艺术家在绘画和雕塑领域的出现是一个现代现象。从19世纪开始，兴趣迅速增长，越来越多的犹太人被发现在这些领域，往往在前卫的．有些，例如马克·夏卡尔(1887 - 1985)雅克Lipchitz(1891-1973)，专门创作宗教艺术。

音乐

在犹太教堂做礼拜的时候阿散ḥ帕铁,或康托尔他朗读礼拜仪式，并伴随着特定的音乐模式朗诵经文，这些音乐模式会随着季节和场合的变化而变化。其中许多都需要会众有旋律的回应。这些圣歌的起源是古老的，往往晦涩难懂，同样复杂。无论基本材料可能是什么，它们在不同的世纪中被扩大、变化和重新加工环境犹太人居住的地方。在现代，音乐开始研究犹太教堂音乐的历史，分析它的基本结构和它与基督教礼仪传统音乐的关系。在19世纪的西欧，许多传统的犹太教堂音乐在西方形式和风格的影响下被抛弃或重新制作。介绍管风琴在一些比较自由的犹太教堂引起了激烈的争论，因为禁止在仪式中演奏器乐，普遍反对在礼拜中演奏音乐来纪念耶稣的毁灭寺庙以及管风琴与基督教的联系礼拜仪式的音乐．

文学

文学一直是犹太人艺术活动的故乡。的希伯来圣经是一部不朽的艺术作品，在历史叙事、诗歌、修辞、法律及格言．这一时期的圣经以外的著作揭示了翻译的文学天才，尽管在许多情况下，原著已经消失了。虽然拉比传统的文献通常不被认为有很大的文学价值，很多材料，特别是米德拉辛的哈加迪克部分，揭示了一个值得注意的语言敏感性。在中世纪，人们非常重视戏剧的制作piyyuṭim，用礼仪诗来修饰siddur(祈祷书)，它本身就包含了许多富有想象力和平淡无奇的文字。在伊斯兰世界在阿拉伯诗歌的影响下，希伯来诗歌在礼仪和世俗形式上都达到了很高的高度。中世纪重要的历史著作莱茵兰记录和评论犹太人在战争中的苦难十字军东征．犹太形式的中古高地德语也出现在这一时期;经过几个世纪，它发展成为一个自治犹太人的语言,意第绪语在19世纪，它成为了一种非常高级的文学工具。再创造希伯来语作为一种文学语言也始于19世纪;它成为口语的基础方言的以色列国以及繁荣的文学。在18世纪末的解放运动之后，西欧的犹太人以及后来的欧洲美国转向文学方言并产生了处理犹太和一般主题的著名作家。