基本实践和机构

日常生存的圣徒

系统演示肯定的犹太人社区从未表达人民信仰的唯一模式。维护一个与speculation-Haggadic同等重要,哲学,神秘,或者ethical-was哈拉卡(口服法),词形变化的声明的个体和群体的行为,体现了信仰概念在投机。的生活神圣的社区是理解接受人类存在的各个层面。先知大力抵制试图限制主权神的以色列有组织敬拜和仪式。法利赛人,即使的崇拜耶路撒冷的神殿仍在存在,力求减少祭司排他性,扩大的范围包括骶规则,尽可能,所有的人。拉比犹太教,形式主义的后裔,民主化的过程,并试图找到在每个场合的生活肯定神的存在的一种手段。拉比犹太教的一些批评,但是,看到了犹太人的生活令人窒息的法律方面。尽管守法主义始终是一个危险,自发性不一定是缺乏一个世界由哈拉卡。此外,Halakhic态度的目的是提醒犹太人生活的各个场合是神圣的轨迹披露。这是最明显的berakhot,规定的“祝福”,伴随的性能广泛的人类行为,从日常生活的例程的限制手势cultic-liturgical。在这些神是直接在第二人称单数,解决他的主权是肯定了,和他的活动作为创造者,给予者律法,或者在各种eulogies-is redeemer-expressed宣布。没有的地方人类行为上帝无法满足,Halakhic模式旨在使这种可能性的现实。犹太社区的情况,然而,决定如何实现这个目的。在不止一个场合,Halakhic模式作为防御敌意环境,从而成为一种小心翼翼的(一种强迫性的关注细节),但是,就像经常一样,动态通过重建它的意图了完整性在其整体性和圣徒生活。

个人和家庭的传统模式实践

个人生活的传统模式可以通过检查从巴比伦的一段塔木德(论文Berakhot60 b)改写成礼拜仪式的结构,但在其原始形式展示上面讨论的目的。在这一段,祝福伴随一个人的清醒和回到生命的程序规定。有一个简短的感恩节觉醒成为恢复到有意识的生活;然后一个祝福提供在公鸡的啼叫;这之后,每一个普通act-opening的眼睛,拉伸和坐起来,酱,站立,行走,把一个人的鞋子,紧固带,涉及一个人的头,洗涤一个人的手和脸随之而来的祝福,提醒世界,他已恢复存在的生命在上帝面前。这些是紧随其后的恳求请愿者白天问道,他的生命可能在所有的有价值的关系。然后,随着第一批订单的日常业务,律法、书面(圣经)和口头(Mishna),简要研究,引入的颂歌上帝律法的给予者。最后,有一个祈祷建立神的国,每天包含内部最终会实现的可能性。表示,这原本不是一个公共的一部分敬拜而是个人准备的生活是生活在上帝面前(即使在今天它不是,严格地说,的一部分会堂服务,尽管它经常背诵)。

这样的个人责任是犹太仪式,所以synagogue-far从observance-shares与家里的焦点和平凡的世界神圣人类遇到的机会。桌子上的祝福,祁福式(“神圣化”安息日和节日),展位的安装(sukka)犹太结茅节(守住棚节的列国人)逾越节家宴(节日逾越节餐)的符号和叙事《出埃及记》,照明灯具在八天的光明节(奉献的盛宴)是所有个人和家庭的义务和在家里。这里太女人定义的角色和位置,与犹太教堂,她集中功能。考虑到传统的饮食养生法犹太委员会在内的猪,吃腐肉,贝类和某些其他生物,肉和分离乳制品的仪式屠宰动物,燃烧所需的分离和面团的一小部分(ḥalla)当烘焙,逾越节的监督食品需求,和许多其他贵会存在很大和精心管理区域在家里女人的范围宗教。似乎没有一个层次结构的值与synagogue-oriented-practices home-centred-as对比有一个劣势地位。在现代,however-particularly在西方社会,宗教义务的普遍性已经取代了教会制度主义盛行的基督教模式整体上至关重要的地区已经失去了意义的神圣人类会议。因此,对于许多只有会堂,提供了这样的机会,和个人行为减少的值。这个降级,女人的宗教也就失去了它的重要性。然而减毒个人的宗教责任可能成为的意图Halakhic结构、个人的圣徒总存在,在犹太社区仍然是一个强大的力量。

的传统模式会堂实践

纪念活动的另一个焦点会堂。这个机构的起源是模糊的,很多假设提出了考虑到这lay-oriented的崇拜形式的出现。根据各种古老的来源,第二个Temple-following期间从巴比伦回来和持续直到70年圣殿的毁灭ce各种non-sacrificial独立的敬拜方式出现祭司和官方的崇拜。报告的哲学家斐洛和历史学家约瑟夫1世纪,支撑的死海古卷,提供了一些当代的实践知识爱色尼。希伯莱语的来源,包括最早的崇拜的传统秩序,提供洞察一个明显伪善的模式,和段落使徒行传关于詹姆斯和其他犹太基督徒建议还是其他品种。在任何情况下,最终成为拉比犹太教的从业者观察到一种崇拜,崇拜的圣殿被毁,提供了一个新的中心,甚至从已经吸收了足够的祭司制度建议连续性和合法性与犹太人的过去。这可能是synagogal礼拜仪式的基本模式在随后的几千年。

synagogal的核心敬拜是公众阅读的圣经。这发生在上午服务安息日神圣的日子,节日,周一和周四的早晨,在安息日下午。摩西五经的读数目前安排在每年循环,开始《创世纪》在安息日1:1后,秋天的节日,整个五本书通读今年剩下的时间。节日短信,圣天,禁食反映这些场合的特定意义。此外,第二部分从先知著作(约书亚,法官,撒母耳,国王,以及三个主要和12小先知书,但不是丹尼尔在很多场合)是阅读。结构内的读数发生公共崇拜和纳入的仪式海基会律法(“律法之书”),摩西五经滚动,从柜(柜)删除会堂,在队伍的前面读桌子上;,相关的文本被读者高呼。服务的文本分成不同部分从七个安息日三个工作日的早晨服务,和个人被称为向前背诵祝福歌颂上帝律法之前和之后的每一个给予者。敬拜的顺序由预备祝福和祈祷,而添加段落回忆圣殿祭祀崇拜有关的(因此目前形式的敬拜过去);大量的背诵诗篇和圣经祷告;的示玛和它的伴随喝酒后调用引入的崇拜,标志着正式的开始公共崇拜;祷告(tefilla)严格意义上的请愿书;忏悔和祈祷(taḥanun)在工作日;阅读圣经;和结束的崇拜行为。这个早上服务的总体结构有所变化,下午和晚上的添加和删除工作服务和安息日,神圣的日子,节日。

祷告(tefilla)通常被称为shemoneʿesre“十八赐福”——尽管它实际上已经19岁ʿ阿弥陀佛“站”,因为它是背诵在那个位置。它是由三个介绍性喝酒(赞美神的神的父亲,救世主复活死者,和上帝的圣者让地球充满了他的荣耀)和三个结论行为(接受服务的祈祷,感恩节,并为和平祈祷)。介绍和结论部分之间有一系列的中间请愿书的知识,幸福接受悔改,宽恕的罪等等。在安息日和节日的请愿书被赐福,提到特定的场合但不请愿的;它被认为是在这些时间不合适参加日常的问题。

这个秩序服务的大纲是发现在整个犹太世界中,但是这些细节已经改变了在不同的时期和地理和文化领域。公共服务,需要至少10雄性的存在,米尼安人(“群体”),通常是由synagogal官员ḥazzan,或康托尔,但任何犹太男性必要的知识可能在这个职位上,由于没有文员类等的社区领导是有限的。

犹太教堂的房间本身有一个非常简单的基本形式,尽管它可能大大美化。唯一的要求是一个容器Torah滚动(s),称为aron ha-qodesh(《圣约柜”),胸部靠东墙上或隐藏式壁橱门和窗帘;一个祷告的办公桌(ʿamud)面对方舟,读者站在背诵服务;和讲坛(位)——或接近房间的中心,根据一些Torah阅读的需求。Spanish-Portuguese传统中,只有一个桌子(称为teva使用)。方舟包含一个或多个卷轴,是摩西五书编写的。这些都是各种装饰,根据文化地区:欧洲人社区甲板覆盖物的布料,和东部社区(北非和近东)放在木制或金属容器。此外,银首饰(rimonim)塔的形式或冠通常设置在顶部的两个棒滚动的伤口,和胸甲(hoshen)和一个指针(雅)暂停。

住宿的信徒因文化的不同而有所差异环境,从东部的地毯和垫子犹太教堂长凳上,站在欧洲的桌子。鉴于这种基本简单,会堂的房间比worship-e.g本身可能被用于其他目的。、研究和社区大会。这不同的文化模式。

仪式标志着个体的生命周期

个人的生命是被个人存在的仪式,标志着引人注目的事件。男性的孩子割礼出生后第八天,作为契约符号(《创世纪》17);的仪式包皮环切术(berit米拉)是伴随着适当的喝酒和仪式,包括命名。女性命名在会堂里,通常在安息日出生后,父亲叫背诵喝酒时阅读的律法。一个头生的儿子,如果他不属于祭司和利未记的家庭,是救赎一个月(根据《出埃及记》13:12-13和数字18:14-16)的付款规定和一个科恩(一个假定的祭司家族的成员)。13岁男孩被称为背诵Torah喝酒后公开,从而标志着他的宗教成熟;他从那时有义务遵守诫命自己的责任方面,他现在是一个成年礼(“诫命的儿子”)。许多保守的和改革教会已经设立了一个类似的仪式,庆祝犹太女孩,女孩的成熟。婚姻(ḥatuna,也qiddushin“神圣化”)包括两个仪式,在现代一起执行,但在古代一年分开。首先是订婚(erusin),其中包括婚姻的阅读合同(ketubba)和环的宣言,“你看哪神圣的我的这枚戒指的律法摩西和以色列,”伴随着特定的赐福。这是紧随其后的是婚姻的(nissuʾ在),包括背诵的七个婚姻赐福。在执行仪式ḥuppa,树冠,象征着新娘的凉亭。

的埋葬服务的简单性。身体,准备的坟墓ḥevraʾqaddishaʾ(“神圣社会”),只在一个简单的裹尸布和复合埋葬尽可能后不久死亡。在以色列没有棺材使用。有仪式与死亡,其中很多属于的范畴民间传说而不是Halakhic传统。一个哀悼期30天的观察,其中第一个七(shivah)是最严格的。在11个月后死亡,失去亲人的背诵一个特殊形式的synagogal颂歌(祈祷)在公共服务作为一个纪念。的颂歌,没有任何提及死亡,是赞美上帝,祈祷未来王国的建立。这也是每年背诵去世纪念日(逝世周年纪念)。