Kabbala

Kabbala，(希伯来语:“传统”)也拼写犹太神秘哲学,卡巴拉,秘法,Cabbala,或Cabbalah，深奥的犹太人神秘主义因为它出现在12世纪和之后的几个世纪。卡巴拉本质上一直是一个口头传统在这种情况下，进入其教义和实践是由个人指导来避免危险固有的在神秘体验中。深奥的卡巴拉也是“传统”，因为它声称拥有不成文的秘密知识律法(神圣的启示)由上帝传达给摩西和亚当。虽然遵守摩西律法仍然是基督教的基本原则犹太教卡巴拉提供了一种直接接近上帝的方法。因此，它赋予犹太教一个宗教层面，其对上帝的神秘接近被一些人视为危险的泛神论和异端。

卡巴拉最早的起源可以追溯到Merkava神秘主义。它在公元1世纪开始在巴勒斯坦蓬勃发展ce它主要关注的是对神圣宝座或“战车”的狂喜和神秘的沉思(merkava)，由以西结这是已知最早的关于魔法和宇宙学的犹太文献，海基会Yetzira(“创世之书”)，出现在3世纪和6世纪之间的某个时候。它把创造解释为一个涉及10个神圣数字的过程(sefirot；看到sefira)上帝的创造者和上帝的22个字母希伯来语字母表．总的来说，据说是这样的构成“32条秘密智慧之路”。

早期卡巴拉的主要文本是12世纪海基会ha-bahir(“光明之书”)，其影响发展的犹太深奥神秘主义和对犹太教一般是深刻和持久的。的Bahir不仅解释了sefirot作为创造和维持宇宙的工具，但也将犹太教引入了这样的概念轮回灵魂(gilgul)，并通过提供广泛的神秘象征主义来加强卡巴拉的基础。

西班牙Kabbala

在接下来的一个世纪，海基会ha-temuna(《象书》)在西班牙出现并推进了概念宇宙周期，每个周期都根据神的属性提供了对Torah的解释。因此，犹太教并不是作为宗教亘古不变的真理，但每一个轮回都有不同的Torah。

西班牙也有著名的海基会ha-zohar(“辉煌之书”)，这本书在某些圈子里被赋予了与Torah本身相媲美的神圣性。它讲述了创造的奥秘和宇宙的功能sefirot,它提供了关于邪恶、救赎和灵魂的神秘推测。

在1492年被驱逐出西班牙之后，犹太人比以往任何时候都更抱有救世主的希望末世论，卡巴拉得到了广泛的青睐。

Lurianic Kabbala

到16世纪中叶，卡巴拉的中心已无可撼动安全加利利，在那里有一位最伟大的卡巴拉学家，艾萨克·本·所罗门·罗瑞亚他度过了生命的最后几年。根据现代犹太卡巴拉学者Gershom Gerhard Scholem的说法，Luria的影响力仅次于the海基会ha-zohar。Lurianic Kabbala发展了几个基本教义:“退出”(tzimtzum)的神圣之光，从而创造原始的空间;发光粒子沉入物质(qellipot:“壳”);以及“宇宙复兴”(tiqqun)，是由犹太人通过紧张的神秘生活和不断的与邪恶的斗争。Lurianic Kabbalism被用来证明Shabbetaianism是17世纪犹太人的弥赛亚运动。

Lurianic Kabbala也深刻地影响了现代的教义Ḥasidism这是一场始于18世纪的社会和宗教运动，至今仍在小规模但意义重大的犹太人中蓬勃发展社区．