开封犹太人

开封犹太人,称为威玛妥氏拼音皈依天主教K 'ai-feng犹太人,前宗教的成员社区在河南省,中国,小心遵守犹太戒律许多世纪以来一直感兴趣的学者。利玛窦著名的耶稣会传教士,显然是第一个西方人学习中国的存在犹太人。1605年,他访问了一个年轻的中国男子自称是许多居住在城市的一神论者之一开封。三年后,一个中国的耶稣会参观了社区,证实了一个大的存在会堂(最神圣的地方只能到首席拉比),证明的真实性犹太仪式。犹太社区的角色是毋庸置疑的,中国遵守安息日和重大的宗教节日,实行割礼,阅读律法,有希伯来语手稿名称使用平板电脑,而不是在他们的会堂里的照片,并从吃猪肉投了弃权票。他们的中文名字,Tiaojinjiao(字面意思是“挑出肌腱”),是指犹太饮食教规规定的实践。

一个现存的石碑可追溯到1512年,发现开封声称犹太教进入中国,在后者的一半汉代(206公元前-220年ce),但它更可能进入开封犹太人1127年之前的某个时候印度或波斯(伊朗)。在开封最古老的犹太教堂建于1163年。

犹太社区的宗教生活在开封永久破坏长期的战争和社会动乱,陪同的建立清王朝(满族)在1644年。城市的洪水在1642年由反对派,以防止其捕获摧毁了犹太人会堂以及记录、书籍和墓地。犹太宗教教育也被严重破坏,而这些因素,结合增加趋势的开封犹太人与汉族通婚或转换其他宗教,导致宗教热情迅速下降,从来没有被重新点燃。过去传统的紧密联系已经无可挽回地切断了与老一辈的传递。虽然犹太教堂于1653年重建,社区的一些成员是谁能在1700年读希伯来语。当最后一个中国拉比在1800年去世,犹太教在开封的精神衰弱的,基督教传教士能够购买Torah卷轴,希伯来手稿,并记录,最终被放置在图书馆和博物馆在欧美美国。

葡萄牙1760年犹太人的伦敦努力接触中国犹太人成功,为类似的努力1815年伦敦的犹太人。两个中国基督教转换然而,派往开封在1850年由英国国教的使命香港参观了会堂,获得的卷轴和希伯来手稿基督教的《旧约全书》希伯来语铭文,带回来的副本。尽管一些活跃的犹太教的痕迹,因此获得的信息(1851年在上海出版)成为可能重现历史。新教传教士在1866年参观开封犹太人被告知贫困迫使中国放弃他们的会堂和石头卖给穆斯林希望建造一座清真寺。

在1870年的一封信开封抵达香港。在回复一封信26年前英国军官。开封犹太人的困境所描述的回复在可怜的条款。当几个欧洲犹太人在中国试图筹集资金为开封社区遇到小的回应,中国犹太人被邀请去上海。一个老先生和他的儿子来到1900年代初宣布,他们在最后gono社区的成员。有无可争辩的证据表明其他犹太人社区在中国存在了1000多年,但只有开封犹太人的历史已经被很好地记录下来了。