马加比家族

马加比家族，也拼作Machabees(兴盛于2世纪公元前，巴勒斯坦)，牧师家庭犹太人组织了一场成功的叛乱反抗塞琉古的统治者安条克四世使污秽的人重新成圣耶路撒冷圣殿．

马加比家族的历史背景

马加比这个名字是给犹大的儿子玛他提亚也是犹太独立战争(168-164年)的英雄公元前．后来马加比这个名字扩展到包括他的全家，特别是玛他提亚(他的父亲)和犹大的四个兄弟——约翰、西门、以利亚撒和乔纳森．它的使用也被扩展到约翰Hyrcanus他是西蒙的儿子，继位。

关于马加比这个书名的意义没有一致的看法。希伯来文可以读作“锤子”、“锤子”或“灭火器”。因为犹大持有倡议在与叙利亚人的长期战争中，他可能被视为与金相同的人爱德华一世他被称为"苏格兰之锤"

整个二世纪公元前耶路撒冷城邦——犹大位于两个大国之间埃及而且叙利亚．托勒密王朝统治着埃及琉在叙利亚。这些是残留状态，当亚历山大大帝他的帝国在他死后约20年解体。安条克四世从175年到164/163年统治叙利亚公元前．他的替代名字是埃皮法涅斯，一个希腊语单词，意思是“神显现”。一个傲慢的征服者，就像他在但以理书在《圣经》中，他开始夺取犹太(或犹大)，在此之前一直是埃及的一个省。此外，他的目标是统一他庞大的国家异构帝国背后的崇拜宙斯因此，严格限制了实践犹太教美国严格的一神论阻碍了这一政策的实现。

在安条克的时代，叙利亚人是基督教的信徒文化的希腊。安条克试图继续他所认为的亚历山大的“文明”殖民进程。对他来说，文化意味着追求“好”。希腊人不安分的、探究的、创造的精神——今天可以称之为科学精神——是建立在“人是万物的尺度”这一假设之上的。另一方面，犹太人的人生观与犹太人的完全相反希腊文化那已经传遍了整个中东．这也是一种完全的生活方式，人们按照犹太人所相信的启示生活。他们认为希腊文化是一种自然崇拜．他们认为这是精神上的延续迦南人的宗教，他们提出了反对的观点以色列的几个世纪以来，自从约书亚．他们对安条克鼓励地中海沿岸的闪米特人将他视为古代之神感到震惊巴力是迦南人的后裔。迦南的神，他们声称，只是神话的愤怒，仇恨，欲望，嫉妒和贪婪的不受控制的人心。

以色列，它的先知宣称，是上帝选中的工具卓越的上帝，他的名字是耶和华．耶和华与人类完全“不同”，也就是说，他是“圣洁的”。是上帝创造了人类，而不是人和神，以色列是上帝选择的工具，成为“照亮列国的光”(以赛亚书)。因此，向世界表明它与耶和华特殊关系的意义是以色列存在的理由。它的任务是通过创造一个由上帝统治的有秩序的人类社会，有目的地使用上帝的启示正义而不是靠人类的力量和贪婪。

禁止犹太人的宗教活动

这概念安条克不能理解，特别是因为他自己喜欢上帝的名字清单．因此，为了消灭以色列人的信仰，他攻击了以色列人的宗教习俗。因此，他禁止遵守安息日传统的节日，因为这些都是由一个“嫉妒”或不宽容的上帝规定的。所有的牺牲都将结束。他禁止阅读法律并下令搜寻并烧毁所有能找到的复制品。他禁止……的做法包皮环切术正是这一点使犹太人有别于其他民族，成为唯一的“上帝的子民”。为了取代这些习俗，安条克鼓励文化俱乐部的发展体育馆，人们聚在一起学习，学习，享受彼此的陪伴。在各种形式的体育比赛结束后，男人和女人常常泡热水澡。但因为对“好”的追求包括对身体美丽的喜悦，这些活动都是裸体进行的。一个受割礼犹太人因此，在体育馆里参加比赛并不能掩盖他的忠诚。最后，在168年公元前安条克入侵耶路撒冷去神圣化至圣所在圣殿里。这是一个地方，耶和华说“我的名”(表示他的位格)“必在那里”(列王记上)。

一群犹太人，在他们的领导下杰森，高牧师，采取了简单的方法整合随着新的世界趋势。但是安条克不虔诚的行为引起了强烈的普遍反应。因此，当同年晚些时候，安条克再次进入耶路撒冷，这一次抢劫和燃烧，并建立了他的城堡，阿克拉，在山上俯瞰圣殿庭院，他走得太远了，为他最后的怨恨行为，在167年12月25日公元前就是把耶路撒冷的圣殿重新奉献给奥林匹亚神宙斯。