《摩诃婆罗多》

《摩诃婆罗多》(梵文:“婆罗多王朝的伟大史诗”)梵文史诗诗古老的印度(另一个是罗摩衍那)．的《摩诃婆罗多》是发展信息的重要来源吗印度教在400年公元前和200年ce并且被印度教徒视为一篇关于佛法(印度教道德法律)和历史(itihasa，字面意思是“事情就是这样”)。以现在的形式出现大约400年ce,《摩诃婆罗多》由大量的神话和说教的材料围绕着一个中心的英雄叙事，讲述了为了主权在两组表兄弟之间，Kauravas(的儿子)Dhritarashtra，库鲁的后裔)和潘(潘杜的儿子)。这首诗由近10万个对联组成，大约是全诗长度的7倍《伊利亚特》和奥德赛组合-除以18parvanS，或章节，加上标题为Harivamsha(《哈瑞神的族谱》;也就是说,的毗瑟奴)．虽然这首诗不太可能是由一个人写的，但它的作者传统上被认为是圣人毗耶娑他在作品中扮演的是Kauravas和熊猫人。日期，甚至历史上发生的战争，这是中心事件《摩诃婆罗多》有很多争议。

故事开始于两个王子中的老大Dhritarashtra的失明，导致他为了他的兄弟而被超越潘杜在父亲死后继承王位。然而，一个诅咒阻止了潘杜生儿育女，他的妻子昆蒂请求众神以潘杜的名义生儿育女。结果，达摩神生了尤得什提拉，风神生了毗玛，因陀罗父亲阿诸那阿什文(双胞胎)的父亲纳库拉和萨哈德瓦(也是双胞胎);潘杜的第二任妻子马德里所生)。的敌意表兄弟之间的嫉妒迫使潘达瓦斯在他们的父亲死后离开了王国。在流亡期间，五人共同与Draupadi结婚(Draupadi是在祭祀火中诞生的，阿诸那通过射穿一排目标赢得了他)，并会见了他们的堂兄克利须那神从那以后，他一直是他们的朋友和伴侣。虽然潘达瓦人回到了王国，但他们再次被流放到森林里，这一次他们被流放了12年，因为尤迪什蒂拉在与考拉瓦族中最年长的杜约达那(Duryodhana)的骰子游戏中失去了一切。

这场宿敌在库鲁克谢特拉(印度德里北部)战场上的一系列大战中达到高潮哈里亚纳邦状态)。所有的Kauravas都是吃光了在胜利的一方，只有潘达瓦五兄弟和克里希纳幸存。奎师那死于一名猎人误认他是鹿，开枪击中了他的腹部脆弱的斑点——他的脚——五兄弟，还有德鲁帕迪和一只狗(达摩，尤蒂斯提拉的父亲，乔装打扮)，一起出发前往因陀罗的天堂。他们一个接一个地落在路上，只有尤帝斯提拉一人到达了天堂之门。在对他的忠诚和忠诚的进一步考验之后，他终于与他的兄弟和德拉帕迪以及他的敌人考拉瓦人团聚，享受永恒的幸福。

中心情节构成总工作量的五分之一多一点。这首诗的其余部分涉及了广泛的神话而且传说，包括达玛扬提和她的丈夫娜拉(娜拉赌掉了他的王国，就像尤德什蒂拉赌掉了他的王国一样)的浪漫故事传说的Savitri她对已故丈夫的忠诚说服了她阎罗王死神来救他的命。这首诗还描述了一些地方朝圣．

随着它的基本情节和叙述众多神话,《摩诃婆罗多》揭示了印度教的演变及其与其他宗教的关系作文．史诗形成的时期是一个从吠陀祭祀到宗派印度教的过渡时期，也是一个与印度人互动的时期，有时友好，有时敌对佛教而且耆那教．这首诗的不同部分表达了不同的信仰，通常是在创造性的张力下。的某些部分Narayaniya(第13卷的一部分)Bhagavadgita(第6册)Anugita(第14卷)，和Harivamsha-是早期的重要来源毗湿奴派信徒在神学中，奎师那是毗湿奴神的化身。最重要的是《摩诃婆罗多》达摩(行为准则)的阐述，包括一个国王，一个战士，一个生活在一个时代的个人的正确行为吗灾难以及一个人寻求达到的目标开悟(自由轮回或重生)。这首诗反复展示了矛盾的法典佛法它们是如此“微妙”，以至于在某些情况下，无论英雄做出什么选择，他都会忍不住在某些方面违反它们。

的《摩诃婆罗多》故事以书面和口头的梵语重新讲述方言南方各地的版本东南亚．它的各种事件都被描绘在石头上，特别是在雕刻浮雕吴哥窟柬埔寨的吴哥窟和印度的吴哥窟微型画．