马穆鲁克

马穆鲁克，也拼作奴隶，奴隶士兵，军队中的一员奴隶建立于阿巴斯那个时代，后来赢得了几个政治控制权穆斯林州。在阿尤比王朝的苏丹统治下，马穆鲁克的将军们利用他们的权力建立了一个王朝统治埃及而且叙利亚1250年到1517年。这个名字来源于阿拉伯语中奴隶的意思。

马穆鲁克人作为穆斯林军队的主要组成部分，早在9世纪就成为伊斯兰文明的一个鲜明特征CE．这种做法始于巴格达阿拔斯河哈里发al-Mu taim(833-842)，很快传遍了整个穆斯林世界。此外，政治上的结果几乎总是一样的:奴隶利用赋予他们的军事权力来夺取对国家的控制权合法的政治权威，通常是短暂的，但有时是长得惊人的时间。因此，不久之后al-Muʿtaṣim统治时期哈里发沦为土耳其马穆鲁克将军的牺牲品，他们几乎可以用武力废黜或谋杀哈里发不受惩罚．虽然哈里发是合法权威的象征，但实际权力掌握在马穆鲁克将军手中;到了13世纪，马穆鲁克成功地建立了王朝无论是在埃及还是在埃及印度在这种制度下，苏丹必须是奴隶出身的人或这些人的继承人。

马穆鲁克王朝

这一篡夺权力的过程以马穆鲁克的建立为缩影并达到顶峰王朝1250年至1517年统治埃及和叙利亚，其后裔在埃及幸存下来，成为埃及内战期间的一支重要政治力量奥斯曼帝国占领(1517 - 1798)。库尔德将军萨拉丁他在1169年控制了埃及构成穆斯林军事实践中的一种传统，除了库尔德人、阿拉伯人、土库曼人和其他自由分子之外，还包括一支奴隶军团。这一做法也被他的继任者们所遵循。Al-Malikal -Ṣā李ḥAyyūb(1240 - 1249)被认为是最大的奴隶购买者，主要是土耳其人，作为一种保护他的苏丹国免受竞争对手的手段Ayyubid从王朝开始十字军．1249年他死后，一场争夺王位的斗争随之而来，在这个过程中，马穆鲁克的将军们谋杀了他的继承人，并最终成功地建立了自己的数字苏丹．此后250多年，埃及和叙利亚都由马穆鲁克或马穆鲁克之子统治。

历史学家传统上将马穆鲁克统治时期分为两个时期——一个是1250年至1382年，另一个是1382年至1517年。西方历史学家称前者为Baḥrī”时期和后者的“Burjī (Burjī)”，因为在当时以这些名字闻名的军团在政治上占主导地位。的当代穆斯林历史学家将同样的分裂称为“土耳其”和“切尔克斯”时期，以引起人们对马穆鲁克人大多数民族起源的变化的关注，这种变化发生在1382年barqoxq继位后，并一直持续着，以及这种变化对国家命运的影响。

历史学家们普遍认为，马穆鲁克王朝在土耳其苏丹统治下达到了鼎盛时期，然后在苏丹统治下陷入了长期的衰落阶段切尔克斯人．土耳其马穆鲁克人的主要成就在于他们将剩下的十字军逐出了黎凡特和他们的溃败蒙古人在巴勒斯坦而且叙利亚；他们因此赢得了所有穆斯林的感谢，因为他们将阿拉伯-伊斯兰文明从毁灭中拯救出来。然而，令人怀疑的是，他们的计划中是否有这样一个目标;相反，作为埃及的统治者，他们试图重建埃及帝国。马穆鲁克人也试图将他们的势力扩展到阿拉伯半岛到安纳托利亚而且小亚美尼亚；保护埃及的后方，他们奋斗来建立他们的存在努比亚．

为了巩固他们在伊斯兰世界的地位，马穆鲁克人恢复了1258年被蒙古人摧毁的哈里发，并在他们的监视下建立了一个哈里发开罗．他们资助阿拉伯圣城的统治者，麦加而且麦地那，起到了同样的作用。在经济上，马穆鲁克人对工业和手工业的支持，以及他们恢复了埃及作为东方和地中海之间主要贸易和过境路线的地位，支撑了他们在战争和外交上的巨大成功。

其中最杰出的马穆鲁克苏丹是Baybars我(1260 - 1277)和马利克al-Nāṣ红外(1293 - 1341)。马穆鲁克死后未能找到一个有能力的继承人，削弱了他们王国的力量和稳定。但是，这个时代的历史学家认为，王朝的衰落始于1382年第一位切尔克斯苏丹(barqoxq)的继位，并声称，此后，国家和军队的发展取决于种族(即切尔克斯血统)，而不是在战争艺术方面的成熟技能，后者曾是主要的标准在土耳其时期获得晋升然而，对种族归属的日益重视只是人口下降的原因之一;同样甚至更重要的是经济因素和其他因素。毫无疑问，部分原因在于分裂成敌对派系的马穆鲁克人无力提供必要的防御措施贝都因人和平进行贸易和农业。此外,人口在埃及和东方其他地方肆虐的瘟疫造成的损失导致了经济衰退。在这种情况下，马穆鲁克人无法抵御突厥人的征服，保卫叙利亚帖木儿(帖木儿伦克)在1400年。在苏丹的统治下巴尔斯贝(1422-38)的内部稳定得到了短暂的恢复，马穆鲁克的荣耀因征服而复苏塞浦路斯在1426年。然而，为这些企业提供资金所需的税收越来越高，加大了马穆鲁克家族的财务困难。最后的经济打击随着葡萄牙语对贸易的攻击红海(约1500年)，这是伴随着奥斯曼帝国扩张到叙利亚的马穆鲁克地区。收养失败的野战炮兵除了攻城战之外，马穆鲁克人在叙利亚和埃及都被奥斯曼人决定性地击败，从1517年起，马穆鲁克人只是构成埃及政治结构的几个组成部分之一。

在文化上，马穆鲁克时期主要以其在历史写作和建筑方面的成就以及社会宗教改革的失败尝试而闻名。马穆鲁克的历史学家是多产的编年史家、传记作家和百科全书作者;它们并不是特别新颖，除了伊本Khaldūn他的成长和创造性的岁月是在马穆鲁克以外的地方度过的马格利布(北非)。作为宗教建筑——清真寺、学校、修道院，尤其是坟墓——的建设者，马穆鲁克人捐钱开罗这里有一些最令人印象深刻的纪念碑，其中许多仍然屹立不倒;马穆鲁克陵墓清真寺可以通过石头圆顶辨认出来，它的巨大被几何雕刻所抵消。到目前为止，这一时期最著名的宗教人物是伊本Taymiyyah他被马穆鲁克当局监禁，因为他试图摆脱马穆鲁克伊斯兰教迷信还有国外的吸积。