曼丹人的

曼丹人的, self-nameNumakiki，北美平原印第安人他们传统上住在沿河的半永久性村庄里密苏里河在现在北达科他．他们交谈了一会儿苏族语言他们的口述传统表明他们曾经生活在东部北美．根据19世纪人类学家华盛顿·马修斯的说法，Numakiki这个名字的意思是“人”。

19世纪，曼丹人住在聚集在栅栏村庄里的圆顶土屋里;他们的经济以提高为中心玉米(玉米)、豆类、南瓜，向日葵以及狩猎水牛、捕鱼和与平原游牧部落的贸易。曼丹人还制作了各种实用和装饰性的物品，包括陶器、篮子和描绘部落或个人英雄事迹的彩绘水牛长袍。此时的曼丹文化是平原上最富有的国家之一;这个部落接待了许多著名的欧洲和美国旅行者，包括美国探险家刘易斯和克拉克普鲁士科学家威德-纽威德的马西米兰王子以及艺术家卡尔·博德默(Karl Bodmer)和乔治凯特林．

传统的曼丹村庄由12到100个或更多的土屋组成。每个村一般有三个村长:一个负责战争，一个负责和平，还有一个负责日常工作。曼丹的社会组织是建立在亲属关系和宗教关系的基础上的年龄集．它包括各种各样的基于年龄和性别的社会，其中的成员资格是通过学徒或购买获得的;这些团体包括社会团体、萨满教团体、战士团体、收割团体和其他团体。

曼丹宗教包括许多由不同社会举行的仪式和仪式。的Okipa是其中最复杂的;为期四天的仪式需要漫长的准备和参与者的自我牺牲太阳舞许多平原部落共有的。奥基帕至少有三个同样重要的目的:纪念部落的神圣救赎原始的洪水，通过与他们的精神化身交流来召唤水牛和其他生物，并提供一个工具，通过这个工具，个人可以完成对万能的誓言(例如，感谢或交换治愈病人或防止分娩或战斗中的死亡)。它强调社区祈祷，并被一系列的表演(有些下流)打断，通过自我牺牲来召唤强大的神灵到仪式场所禁食恳求者向他们的精神导师赠送礼物。

1750年，曼丹有9个大村庄，但经常出现流行的天花到1800年，这个部落只剩下了两个村庄。1837年又出现了天花疫情只剩下100到150名曼丹幸存者其中一些伴随着希多特萨人去附近的新定居点贝特霍尔1845年;其他人后来也效仿了，就像阿里卡拉部落。Mandan, Hidatsa和Arikara最终被称为三个附属部落(也被称为MHA国家)。

在20世纪中期，这三个人附属印第安部落丧失了相当一部分他们的保留地湖Sakakawea它位于新建的加里森大坝(Garrison Dam)后面。河流底部曾经是最好的农田，随着洪水泛滥，许多部落成员从农业转向了牧场或在保留地以外的地方从事活动。

珠饰、羽毛笔和隐藏的绘画是曼丹闻名的艺术。人口估计表明，在21世纪初，大约有1300名曼丹后裔。