Marcionite

Marcionite的任何成员诺斯替兴盛于二世纪的宗教ce．这个名字来源于本都的马吉安(东北一个古老的地区安纳托利亚)，他在抵达后不久罗马，受到…的影响塞多，一个诺斯替的基督徒，继续扩展他的神学。塞尔多与罗马教会的激烈关系是他相信上帝的结果基督教的《旧约全书》能区别于神的新约-体现正义，另一种美德。感谢接受、发展和传播由于这种想法，马吉安在144年被作为异教徒驱逐出教会，但他领导的运动变得既广泛又强大。

马吉安派神学的基础是有两个宇宙神。一个虚荣而愤怒的造物主上帝，他要求并无情地要求正义，创造了物质世界，而人类，身体和灵魂，是其中的一部分——这与通常的诺斯替理论——只有上帝——的观点大相径庭人体是创造的一部分，灵魂是来自真实但未知的高级上帝的火花，世界的创造者是一种恶魔的力量。另一个神，根据马吉安的说法，是完全不可言喻的，没有内在与被创造的宇宙的关系。出于善良，他派他的儿子来耶稣基督将人类从物质世界中拯救出来，建立一个新的家园。马吉安最喜欢的关于基督使命的文本之一是保罗致加拉太书3:13“基督救赎了我们。”基督的牺牲在任何意义上都不是替代赎罪而是一种法律行为，取消了造物主上帝对人类的要求。与典型的诺斯替派对特殊启示的主张相反gnōsis马吉安和他的追随者强调对基督行为效果的信仰。他们严厉地练习禁欲主义限制与创造者世界的接触，同时期待最终救恩在超自然的上帝的王国里他们允许女性成为牧师和主教。

马吉安最出名的可能是他对圣经．虽然他否认旧约是造物主上帝的作品，但他并没有否认它功效那些不相信基督的人。他拒绝将犹太圣经传统与基督教传统协调起来，认为这是不可能的。他接受了所有的真实保罗书信和路加福音(在他清除了他们的犹太化元素之后)。他对基督教文学的处理意义重大，因为它迫使早期教会从大量可用但无组织的材料中确定一套神学上可接受的经典。

马吉安派被认为是最危险的诺斯替派国教．当圣公元在罗马遇见马吉安，据说他认为马吉安是“撒旦的长子”。很多教皇，包括圣庇护一世而且圣Anicetus他们参与了对抗马吉安派运动的蔓延。