玛雅象形文字

玛雅象形文字，系统写作中美洲的玛雅人一直使用到17世纪末，比西班牙人晚了200年征服墨西哥。(随着21世纪圣巴托洛玛雅遗址的发现危地马拉发现了玛雅文字的证据，将它的起源日期推后到至少300或200年公元前)。它是哥伦布发现美洲大陆前唯一真正的书写系统。玛雅铭文被发现在石柱(站立的石板)、石门楣、雕塑和陶器，以及少数幸存的玛雅书籍或抄本。玛雅文字系统包含800多个字符，包括一些象形文字和其他代表音节的音标。象形文字的符号是象形的。在美国，它们是可识别的真实物体的图片——代表动物、人和日常生活的物体。

直到20世纪中期，很少有玛雅文字能被保存下来破译除了代表数字、日期和统治者姓名的符号，以及表示出生、死亡和被俘等事件的符号。大多数学者接受了这样的理论，即玛雅文字系统完全是由符号构成的，也就是说，每个字形或符号代表一个完整的单词。此外，人们普遍认为玛雅铭文在很大程度上是宗教性质的。

在20世纪50年代，语言学家Yury Knorozov证明了玛雅文字不仅是象形文字，也是语音文字。1958年，海因里希·柏林(Heinrich Berlin)确立了一类特定的象形文字，这些象形文字要么指代地方，要么指代与这些地方有关的统治家族。两年后Tatiana Prouskouriakoff确定这些铭文主要是历史上的:它们记录了玛雅统治者及其家庭的生活事件。这三位学者的工作构成这是玛雅研究的一场革命，在随后的几十年里，文字的破译以加速的速度进行着。

玛雅人的书写系统是复杂的:一个单一的符号可以作为一个符号简写也有一个或多个音节值;类似地，一个标识符号可以用来表示几个发音相同的单词。此外，不同的符号可以共享语音或标识值。在某些情况下，学者们理解了一个符号的含义，但还没有确定它的解读。，它代表什么词;其他符号可以从语音上破译，但其含义尚不清楚。然而，到21世纪初，学者们已经阅读了大量的铭文，提供了许多关于玛雅人的语言历史，社会和政治组织，以及仪式以及与之前提出的完全不同的玛雅文明图景。

玛雅象形文字的书籍，被称为codices，在西班牙征服Yucatán之前就存在了，但大多数用这种文字写的作品都被西班牙牧师当作异教徒而销毁了。现存的玛雅抄本只有四部德雷斯顿抄本《德累斯顿法典》(Codex Dresdensis)可能可以追溯到11世纪或12世纪，是5世纪至9世纪早期文本的副本广告；的马德里法典(Codex Tro-Cortesianus)，可追溯到15世纪;的巴黎法典或《波斯法典》(Codex Peresianus)，可能比《马德里法典》稍早;和Grolier法典它于1971年被发现，可追溯到13世纪。抄本是用无花果皮纸折成手风琴的样子做成的;他们的封面是美洲虎皮。