卫理公会

起源

约翰·卫斯理生于1703年，在伦敦和牛津大学，并任命了一个执事1725年在英国国教1726年，他被选为牛津大学林肯学院的院士，次年，他暂时离开牛津大学担任牧师他父亲是爱普沃斯的教区长卫斯理于1728年被任命为英国国教的牧师，并于1729年返回牛津。回到牛津后，他加入了哥哥的行列查尔斯还有一群认真的学生，他们经常出席圣餐，认真学习圣经，以及定期探访肮脏的牛津监狱。卫斯理领导的这个团体的成员，因为他们“有条不紊”的奉献和学习而被称为卫理公会派。

1735年，应乔治亚殖民地创始人的邀请，詹姆斯·爱德华·奥格尔索普，约翰和查尔斯·韦斯利他们开始为殖民地做牧师，向殖民者传教(希望如此)，向美洲原住民传教。他们的牧师工作不成功，也没有做过传教工作，兄弟俩回到英国，意识到他们缺乏真正的基督教信仰。他们向Peter Böhler和其他成员寻求帮助弟兄教会在加入之前，他们一直呆在英国摩拉维亚人在美洲殖民地．约翰·卫斯理在他的杂志1738年5月24日，在摩拉维亚的一次礼拜仪式上，他“感到”自己的“心异常温暖”;他接着说，“我觉得我确实信任基督唯独基督，为救恩;和一个保证是他所夺去的赐给我的吗我的罪,甚至我的，并保存我脱离罪和死的律法"查尔斯·卫斯理几天前曾报告过类似的经历。

几个月后，乔治·怀特菲尔德他也是一位圣公会牧师，曾经历过“转换体验”,邀请他的朋友约翰·卫斯理来到布里斯托尔，给Kingswood Chase的矿工们布道，因为他们的生活和工作条件都非常恶劣。韦斯利接受了邀请，却发现自己违背自己的意愿，在户外布道。这一事业的开端卫理公会的复兴。怀特菲尔德和韦斯利一开始在一起工作，但后来因为怀特菲尔德相信双重人格而分开缘分(相信上帝从永恒开始就决定了他要拯救谁，诅咒谁)。韦斯利认为这是一种错误的他坚持上帝的爱是普世的。

在怀特菲尔德和卫斯理的领导下，这场运动在那些感到被英格兰国教会忽视的人中间迅速发展起来。卫斯理不同于当代圣公会不是在教义，而是在强调:他声称已经恢复了圣经的教义，人类可以保证他们的救恩这就是力量圣灵使他们在今生能完全爱上帝和他们的同伴。卫斯理的助手只有少数被任命的牧师和他的兄弟查尔斯，他写了6000多篇赞美诗表达复兴的信息。在尽管卫斯理希望卫理公会永远不会离开英国国教，但与圣公会的关系经常紧张。

1784年，战争结束后，美国缺少被任命的牧师革命但是，伦敦主教拒绝任命卫理公会派教徒美国．感觉自己被迫行动，并相信圣经原则允许一个发起人圣职，卫斯理圣职托马斯可口可乐一个是主管，另外两个是长老。同年，通过一份宣言契约，他任命了一个100人的会议来管理他死后的卫理公会。

卫斯理的任命为卫理公会开创了一个重要的先例，但在他去世四年后的1795年，卫斯理与英国国教决裂。后分裂，英语墨守成规，与蓬勃的前哨爱尔兰尽管它不愿从英格兰国教中分离出来，但它还是迅速发展成为一个教会。它的系统以年会为中心(最初只有部长参加，后来向俗人开放)，控制所有事务。这个国家被一分为二区并把各个地区分成若干圈，或一群一群的会众。巡回议会任命了部长，每个巡回议会由一名督学领导，但大部分权力仍掌握在地方受托人手中。

卫斯理卫理公会发展迅速，到19世纪末已有45万名成员。它在不断扩张的工业地区增长最快，在那里，卫理公会信仰帮助工人——包括男性和女性——忍受经济困难缓解他们的贫困。因为他们的信仰鼓励他们过简朴的生活，他们的经济地位往往会上升。因此，卫斯理卫理公会成为了一个中产阶级教会，在维多利亚时代对个人在物质和精神方面的过度压力的影响下，卫斯理公会也未能幸免。

与此同时，一些当权的部长的专制习惯，特别是Jabez Bunting，一位杰出但有时冷酷无情的领导人，疏远了更多的人热心的而民主精神，导致分裂。卫理公会新联盟于1797年解体，原始卫理公会于1811年解体，圣经基督徒于1815年解体，联合卫理公会自由教会于1857年解体。联合卫理公会团体的运动大约在世纪之交开始，分两个阶段取得了成功。1907年，卫理公会新联会，圣经基督徒，和联合卫理公会自由教会联合成立联合卫理公会；1932年卫斯理卫理公会成立原始卫理公会联合卫理公会教会联合起来成立了卫理公会教会。

自1910年以来，英国教会的人数一直在减少，卫理公会也分担了这一问题。这种衰落，连同更广泛的社会和文化变化，激发了以当代形式表达卫斯理最初理想的愿望。教会计划了新的福音宣教，发展了Kingswood学校(卫斯理的基金会)和其他寄宿学校，并在威斯敏斯特和南国学院培训基督教教师，这些活动一直持续到20世纪余下的时间。它对社会问题的强烈兴趣已经扩大到包括广泛的国内和国际问题，特别是与种族、贫困与和平有关的问题。

卫理公会立即参与了普遍的运动后来他还是英国教会协会(1942)和世界教会理事会(1948)。在整个20世纪，它参与了跨教派的活动对话并试图建立跨越教派界限的联盟。到20世纪60年代，与英国国教的关系有了很大的改善，以至于1965年双方原则上同意了两个教会(分两个阶段)的合并计划。该计划的最终形式在1969年由卫理公会以绝大多数通过，但英国国教没有召集足够多的多数使该计划生效。1972年也发生了同样的事情，1982年圣公会未能批准一项“可见统一之约”的提议，该提议得到了联合归正教会、摩拉维亚教会以及卫理公会的支持。教会还与罗马天主教徒在国家和世界层面上，发现了惊人的一致程度，同时促进了以前的宽容和理解有争议的问题。

第一个女人是任命1974年的"圣言圣事部"这是多年来讨论和争议的高潮。这表明人们越来越重视女性在教会生活中的地位。在采取最后一步之前，神学上的反对意见已被仔细考虑并驳回。