当代文化的进化
征服和它的影响
西班牙人推翻了城市化,class-structured高阿兹特克文明与支流的联盟,建立了一个系统状态。征服者斩首本地社会,用西班牙的印度高贵。他们引进了一系列新的农业技术,作物,随着钢铁、马和牛、矿山、欧洲工艺和新形式的社会组织。他们还创建了二分类民族和种族之间,给他们不同的权利和义务。
早在殖民时期征服后,一小部分西班牙人管理和控制印度庞大的人口。征服者迅速传播的宗教,他们的许多驯化的植物和动物。在这一时期印第安人被分为村庄仿照网格计划,与中心广场,站在教堂和市政厅。基本的经济机构监护征赋制和宗教预订:监护征赋制是土地和劳动力的分配到西班牙的霸主,用于人口稠密地区前高的文明;建立的宗教预订是耶稣会士在西北。
后殖民时期看到监护征赋制的废除,宗教的世俗化的预订。在以前上部地层的印度人通婚的西班牙语,后殖民时期带来了更严格的分离的西班牙和印第安人。尽管监护征赋制合法死亡,其经济后果坚持:殖民-种植园经济发达,随着牛牧场和矿业复杂。印度的土地以越来越快的速度被接管,和印第安人放弃了一切错觉他们可能已经从白人的好处文化。
墨西哥和危地马拉在1821年成为独立于西班牙。早期印第安人略微涉及民国时期。本机西班牙和混血儿摆脱欧洲统治的口号和标语法国大革命,他们既不认为印第安人也不涉及他们的斗争。对印度来说,这是一个文化和社会整合,在防御建设土地侵蚀和勃起的沟通壁垒来保护他们的文化遗产。
后来民国时期的墨西哥和危地马拉国家建设,适度产业化和商业化的农业。印度被视为过时的胜利的一个障碍民族主义。印度,后果是激烈的。让他开发一个国家和国际经济社会结构和文化模式,将使印度社区完整,即使是在经济水平较低。印度强劲的企业社区达到最权威的压力下掠夺土地和反印度的社会政策。
20世纪
在墨西哥革命始于1910年,印第安人就在政治结构。官方政策变得亲印度。这一政策颂扬印度传统,使它的根的民族遗产。在经济和政治方面它旨在“合并”的印度国家社会条款设定的印第安人。它还提供特殊服务印第安人,在西班牙的许多程序是墨西哥在卫生、道路建设、农业和文化素养。它使用从印度文化主题,在墨西哥neo-Realists的壁画和现代墨西哥的音乐作曲家。在危地马拉一个类似的政策有一个短暂的时尚,但它被推翻之后1954年的反革命。
但力量塑造当代印度的生活差异很大程度上取决于这些官方政策之外。人口增加,物理和文化交流的扩大,工业化、城市化和派系之间的权力斗争的左派和右派的基本力量影响的印第安人的生活美国中产阶级。
曼宁纳什