20世纪末和21世纪初的发展

印第安人生活在20世纪末和21世纪初的特征连续性与不同的轨迹之前的几个世纪。其中一个更惊人的连续性是持续的原生种族和政治身份的复杂性。2000年超过600人土著乐队或部落被加拿大自治领政府正式承认,和大约560名额外的乐队或部落被政府正式承认美国。这些数字是缓慢增加额外的组织从事获得官方认可的艰难的过程。

美国本土人口继续从殖民时期的惊人的损失中恢复过来,这一现象首先指出在20世纪初。2006年的人口普查数据表明人们声称土著美国人在加拿大血统编号117万,或大约4%的人口;其中,约975000个人被统治的正式承认第一个国家,梅蒂斯人,或因纽特人遗产。从2000年美国人口普查数据显示,约有430万人声称美国原住民血统,或1 - 2的人口百分比;不到一百万的认同个人被正式承认为土著遗产,然而。

数值的区别那些声称祖先和正式承认是许多因素的反映。从历史上看,官僚主义的错误经常导致个人错误从官方删除卷。结婚在美国本土之外社区也是一个因素:在某些地方和时间,那些out-married被法律规定被删除从部落卷;这些工会的孩子有时接近的一侧比另一个家庭,因此保持只有一个父母的族群认同;在某些情况下,种族混合婚姻的孩子无法文档所需的程度的遗传关系正式登记在一个特定的部落。这通常被称为一个程度的关系血量子要求;四分之一的血统,相当于一个祖父母,是一种常见的最低血量子,虽然不是唯一的一个。其他国家定义会员预订通过住宅等特性,传统的知识文化或流利的母语。是否遗传或文化,这样的定义通常是用来防止人一厢情愿的不当注册或声名狼藉的声称土著血统。,被人称为“崇拜者”,这些人也有助于之间缺乏对应的人声称印度裔和正式注册个人的数量。

一个显著的区别从过去中可以看到印第安人公开的能力与传统和非传统文化实践。在过去时代许多本地个体经济和教育机会非常有限,到了21世纪,他们的成员基本上每个行业中可用北美。许多原住民也从预订到更多的城市,包括大约65%的美国,55%的加拿大土著部落成员。

尽管有这些深刻的变化在职业和住所,土著美国人往往代表热情。描述他们的文化经常被“冻结”在18和19世纪,导致许多印第安人错误地认为,美国和加拿大的土著民族文化或生物终结错误的信仰,平行的欧洲血统的人已经灭绝,因为很少见到他们生活中描述的方式历史博物馆如Jorvik海盗中心(纽约、英国)或殖民地威廉斯堡(弗吉尼亚州)。相反,21世纪的美国印第安人参与到现代生活的各个方面与一般人一样:他们穿着普通服装,在杂货店和商场购物,看电视,等等。民族节日和庆典确实提供了人倾向于荣誉的机会和展示他们的文化传统,但在日常生活中祈祷仪式舞者会不会穿她的徽章作为新娘会穿她的婚纱;在这两种情况下,穿着特殊的服装标志着一个特定的宗教和社会场合和不应该被误解为例程。

尽管生活翻天覆地的变化许多部落成员,一些指标,如学生的比例完全中学,失业水平,家庭收入中值,表明在美国和加拿大原住民有更多的困难比印第安人在实现经济上的成功。历史不公平现象显然导致了这种情况。在美国,例如,银行无法收回建筑对政府信任的土地,所以大多数印度人无法获得抵押贷款,除非他们离开居留地。本条例反过来导致人口减少和劣住房储备,不容易解决的问题,没有基本的监管政策的变化。

不考虑政府政策的影响也明显不那么显而易见的方式。例如,许多以前的寄宿学校学生没有父母,并遭受异常高很多创伤后压力心理障碍症。幸运的是,社会服务机构发现心理健康保健、育儿类,和其他操作可以解决的许多问题,从寄宿学校体验流出。

虽然大多数研究者和印第安人认为历史不公平现象是许多问题的来源,他们也倾向于认为,这些问题最终的决议是在本地社区他们自己。因此,大多数国家继续追求主权民族自决的权利,作为活动的一个重要焦点,尤其是在部落福利的作用,文化传统,经济发展。谁或者什么问题在本地国家和个人的终极权威,和在什么情况下,仍是最重要的,尽管有争议的和误解,当代印第安人生活的方方面面。

尽管社区自治的核心权利,土著美国人试图保持从殖民主义的出现开始,他们使用的策略来实现它随时间发展的。从哥伦布登陆到19世纪后期的时候可能会认为印第安人保留主权利用经济、外交和军事征服力量抵制。从19世纪晚期到20,政治主权,特别是条约协议的执行,是一个自主行动的主要焦点;本地、地区和pan-Indian阻力分配的集体所有的土地,在寄宿学校儿童的强制出席,和部落的终止权利和额外津贴从主权运动的基本原则。到1960年代中期民权运动受过教育的许多民族平等的哲学呢治疗法律也会变成下的应用主权在个人和实体的权威民权加入主权作为印度的激进主义的焦点。

1,也许校长,问题定义美国印第安人的主权和公民权利的决心管辖范围内印第安事务。历史事件在美国北部,格兰德河以北大陆的一部分,创造了一个异常复杂的系统竞争的国家、地区(国家、省、或领土),和当地声称管辖。其他国家通常有中央政府委托授权地区,加拿大和美国通常各种各样的职责分配给省、州,和领土政府,包括管理等无关的事情吗失业保险、公路养护、公共教育和刑法。有近1200名正式承认部落政府和60多个地方政府现存的在美国和加拿大的21世纪,和问题,如税收和监管局,就不足为奇了这些不同实体参与了无数的管辖权之争。

刑事管辖权的两个例子帮助澄清部落之间的相互作用,地区和联邦政府或统治当局。一个关注的问题是是否会犯犯罪行为时预订土地可以在部落法院被起诉。在奥列芬特v。苏跨米西族印第安部落(1978)美国最高法院确定起诉非印第安人部落没有权力,即使这些人犯罪在部落的土地上。部落主权,这个决定显然是一个打击,一些保留字面上的印第安人,以确保他们的执法人员会在预订保持和平。

的奥列芬特可能导致一个决定假定,非可能不是在部落法院,印第安人在美国不会受到在州或联邦法院起诉。这个问题是决定相反美国v。惠勒(1978)。惠勒,一个纳瓦霍部落法院被判有罪,保持同样的犯罪的起诉另一个联邦或州法院达一罪不受两次审理原则。在这种情况下,最高法院支持部落主权,发现司法程序的一个独立的实体(在这种情况下,土著民族)分开站在那些国家或美国;一个部落有权起诉其成员。这样的裁决,法院似乎给印第安人:额外的负担,而原告奥列芬特土著原告获得免于部落法律,确实可以尝试一个犯罪行为的一个部落,一个州或联邦法院。

一个过多其他的例子可以说明现代本土生活的复杂性。下面的讨论强调了选择pan-Indian重要的四个问题:本地儿童的放置会寄养和收养家庭,传统宗教的自由练习性格的死,和本地社区的经济发展。本文讨论关闭国际法和美国本土事务。