东部林地文化

在西南部之外，北美早期的农学家通常被称为森林文化．这个考古指定经常是错误的合并以生态文化圈定大陆东部文化地区:东部林地文化“东部林地”指的是密西西比河谷东部的早期农学家，但“东部林地”一词指的是东北而且东南文化区域在一起。

与西南地区一样，东部地区引进玉米(约100年)公元前)并没有立即改变当地文化;东部古老的几个世纪以来，人们一直在当地种植驯化植物，玉米只是农业作物的一种小品种曲目．在引入玉米之前，最壮观的东部林地文化之一是阿登纳人的文化(500 c。公元前-100年ce虽然可能早在1000年公元前在一些地区)，占据了俄亥俄河谷中部。阿德纳人是猎人、采集者和农民，他们把死者埋在大土堆里，有些土堆有数百英尺长。他们还建造了雕像成堆这是一种动物形状的精致土制建筑。

这种重塑景观的传统被延续了下来霍普韦尔文化(200 c。公元前-500年ce伊利诺伊州和俄亥俄州的河谷地区。霍普韦尔社会是等级分明、以村庄为基础的;过剩的食物由精英们控制，他们用自己的财富来支持高技能的工匠和精细的土方工程的建设。霍普韦尔文化的一个突出特点是在个人或群体的坟墓中放置精心制作的陪葬品的传统。埋葬过程包括建造一个大的盒子状的原木坟墓，在里面放置尸体或尸体和祭品，焚烧坟墓及其内容，并在燃烧的材料上建造一个土堆。工件在这些土堆中发现的物品表明霍普威尔人从广泛的地方获得了大量的货物北美,包括黑曜石而且灰熊牙齿来自遥远的落基山脉;铜来自北方五大湖;而且海螺贝壳等材料来自东南沿海地区墨西哥湾．俄亥俄州的地点是特别重要的配送中心，控制着仪式用品和特殊产品的广泛区域。所谓的霍普威尔相互作用球的证据在大约400年后迅速消失ce尽管霍普威尔的传统又延续了一个世纪，而东部林地文化作为一个整体又延续了300年。

密西西比河的文化

约700ce一种新的文化综合体在密西西比河流域兴起圣路易斯而且维克斯堡．被称为密西西比文化，它迅速蔓延到整个东南文化区域以及东北部的一些地区。它最初的成长和扩张发生在大约同一时期(700-1200年)，西南农民的文化达到顶峰。一些学者认为，密西西比文化是受到来自墨西哥北部的新概念、宗教实践和改进的农业技术的刺激，而另一些学者则认为它是气候变化和内部气候变化的结果创新．

无论密西西比生活的某些方面的起源是什么，其文化显然是从当地传统发展而来的;公元700年至1000年间，东部林地的许多小村庄发展成为拥有附属村庄和农业的大城镇社区附近。地域划分的陶器样式、射点、房型等功利产品体现多样化的民族身份。然而，值得注意的是，密西西比人也被两个跨种族的因素团结在一起:共同的经济强调玉米生产，共同的宗教专注于对太阳和各种祖先人物的崇拜。

密西西比文化最突出的特征之一是泥土寺庙丘。这些土堆通常有几层楼高，上面有一块平地或平台，上面放着最重要的东西社区建筑——政府的房屋和寺庙。平台土丘通常围绕一个广场排列，作为社区的仪式和社交中心;广场相当大，从10到100英亩(4-40公顷)不等。最引人注目的一排土丘出现在密西西比州的首府，卡霍基亚位于今天的圣路易斯附近;在这座城市被占领期间，建造了大约120个土丘。僧侣丘是卡霍基亚最大的平台丘，高出周围平原约100英尺(30米)，占地约14英亩(6公顷)。

在一些地区，大型圆形的灵柩房接收死者的遗体，但埋葬通常是在大型墓地或在教堂的地板上住宅．重要的家庭工业包括生产垫子、篮子、服装和各种专门用途的器皿，以及制造王权、装饰品和用于宗教仪式的剩余食物。在某些情况下，特定的社区似乎专门从事某种工艺活动，例如制作某种特定的陶器或祭品。仪式和宗教活动是由有组织的祭司组织的，他们可能还控制着剩余食物和其他物品的分配。核心宗教符号如哭泣的眼睛、羽毛蛇、猫头鹰和蜘蛛遍布密西西比世界。

随着密西西比文化的发展，人们增加了村庄防御工事的数量和复杂性，并经常用木栅栏包围他们的定居点。这大概是对不断增加的群体间侵略的一种反应动力这似乎包括对土地，劳动力，食物和声望商品。密西西比人大约在1200年左右统治了东南文化区，是西班牙和法国探险家在该地区遇到和描述的主要群体。一些密西西比族群，最著名的那切兹人他们在殖民中幸存下来，并在21世纪初保持了他们的民族身份。

平原林地及平原的村庄文化

古代人统治着这片平原，直到大约共同时代的开始，当来自东方林地文化的思想和人们到达该地区时;一些平原林地遗址，特别是在堪萨斯州东部，显然是霍普威尔相互作用范围的一部分。从1到250之间开始ce而且坚持直到大约1000年，平原林地的人们在河边和小溪边的村庄定居，建造土垒或wattle-and-daub建造房屋，制作陶器和其他复杂的物品，种植玉米、豆类，最终种植向日葵、葫芦、南瓜和烟草。

在平原上，有利的农业条件在其他地方支持了最精致的文化形式，这一地区的差异也促进了定居点规模和人口密度的显著增加;在这一时期(约公元1000-1250年)，沿主要河流的适宜居住地区被大量占领。这些和随后的村庄居住群体被称为平原村庄文化。这些文化特征通过建造大量的小屋，将小村庄合并成集中的村庄，以及发展复杂的仪式和宗教实践。他们在条件有利时扩大了人口和领土，大约1275年开始的一段日益干旱的时期给这些民族造成了困难，在某些情况下还发生了武装冲突;例如，在14世纪早期(南达科他州)的克罗克里克遗址，近500人被暴力杀害，并被埋在一个乱葬岗中。

一些居住在村庄的人在这段困难时期维持了他们的社区，而另一些人则向东撤退，并在气候好转时返回。早期平原乡村文化的后裔，如阿里卡拉，曼丹人的，希多特萨人，乌鸦，威奇托，波尼,Ponca从16世纪开始，这里就迎来了欧洲探险家，并在21世纪初继续生活在平原上。

在1500年到1700年之间，西部和南部平原的农耕民族，如印第安人Apache而且科曼奇族以游牧为主，马术生活方式;大多数人继续从事一些农业，但他们不像定居的村庄群体那样依赖农作物。从18世纪初开始，东北文化区的一批农业群体从森林家园迁移到平原地区，完全以骑马游牧代替了农业;也许其中最著名的是苏族而且夏安族，其传统领土已在今天明尼苏达州．