文化的连续性和变化

欧洲人来到北美大陆时,他们把制成品,印第安人欢迎和新疾病他们所不知道的事情。确定这些疾病尤其毁灭性的印第安人,因为他们没有免疫力,殖民地的人口已经发展了几百年的接触。例如,第一个流行记录在新英格兰发生在1616年- 17;而这种瘟疫的非常早期的日期很难确定到底是什么疾病,大多数历史流行病学家和人口统计学家认为这可能是天花。作为印第安人没有人口普查的数据可用于这一时期,个体死亡的数量也同样难以辨别。然而,从历史上看,人口的死亡率首次经历天花年龄在20 - 90%。死亡率似乎已经相当高的在这种情况下,作为清教徒降落在1620年普利茅斯提到的大量废弃的村庄附近的定居点。他们解释这个明显的和最近的人口减少该地区的神圣favour-believing神使用流行的面积土著不信教的人阻碍了清教徒的扩张。

东北人民之间广泛的贸易发展和法语,英语,和荷兰殖民地区的共同愿望。欧洲人所期望的皮毛,尤其是海狸毛皮,海狸毛皮的底漆可以加工成一个强大的觉得那是用来制作帽子。东北人民期望的对象(如枪支、黄铜锅和水壶,金属针和鱼钩,玻璃珠和布。

殖民者很快发现的价值金钱在长岛,建立了车间大规模生产的材料和现在的新泽西。金钱是象征性的血的钱珠宝和礼物,助记符在重要的场合。重要信息,例如,伴随着金钱的字符串使用颜色或设计打造了象征性地提到沟通的内容;的条约同样涉及金钱的交换带确认双方的诚意和象征性地记录协议。腰带或者字符串的金钱也用于其他政治和宗教场合,这些事件的提醒。因为它是有价值的,金钱成了印第安人之间的交换媒介不仅和交易员还在殖民者。因为常用的货币在殖民地了多样化的,包括西班牙语、葡萄牙语、法语和荷兰语硬币以及英语,采用金钱作为另一个交换媒介是一件容易的事。然而,金钱是不习惯作为货币在欧洲接触。

最初的欧洲殖民在大西洋航线,欧洲国土海洋提供生命线,殖民者震慑因此沿海组第一个新来的影响对土地的渴望。他们无力对抗入侵。不仅它们的数量相对较小(和更小的流行),但他们的政治组织的不是很容易导致统一行动的数字。与殖民者并偶尔爆发摩擦,然而,像佩科特人战争(1637)和菲利普国王战争(1675 - 76)。这样的阻力可能不会持续太久了,然而,原住民开始采用欧洲方法作为一种生存的手段。这通常涉及到基督教的接受和实践;一些传教士尤其有影响力。约翰·艾略特例如,《圣经》翻译成的不朽的任务完成阿尔冈琴语系在上下两册出版翻译,出现在1661年和1663年。

比沿海阿尔冈琴语系的伊洛魁语表现更好。在17和18世纪,从欧洲殖民内陆位置保护他们,尽管他们的东部领土的一部分被殖民。此外,欧洲商人希望保留伊洛魁语的服务中间商谁会把风险长距离输送制成品和毛皮。伊洛魁语的理解他们的位置优势,从事战争和外交保持他们对该地区的控制。他们的力量终于破碎的期间美国革命,当乔治•华盛顿,意识到联盟的伊洛魁语部落与英国,派了惩罚性的远征队到现在的北部纽约。革命后,很多人搬到了加拿大;其他人仍在纽约州,一些(主要是奥奈达市)搬到现在的威斯康辛州。

像原住民更远的东方,上层五大湖皮毛贸易地区影响较大。法国建立了一系列交易帖子,和英语的地位受到挑战他们控制的地区。印第安人从东,等特拉华州,渥太华,肖尼,在该地区寻求毛皮和土地。结果是一系列的战争和冲突涉及各种组合的部落,英语和法语。在18、19世纪,一些先知试图振兴本土文化,和一系列的“首领统一各种部落战争的目的。其中比较突出的是庞蒂亚克(加拿大)小海龟(迈阿密),特库姆塞和他的同父异母的兄弟先知(肖恩),Keokuk(索克人)黑鹰(索克人)。

最终部落进入条约与政府的关系美国或加拿大虽然这些协议的条款通常是非常不利的部落。尽管英勇的努力保护自己的家园,所有的东北人民经历了早期殖民时期被搬到遥远的预订或被剥夺权利他们的土地的19世纪的结束。

尽管被从原来的家庭或者预订遥远,相反,被迫共有的部落土地分割成私人控股公司为了留住其标题(因此失去部落状态)来,东北部落坚持拥有活跃的部落政府和议会和从事各种各样的传统文化活动。这些行动是重要的部落处理各种政府政策在20世纪,包括城市搬迁项目和终止,将联邦政府的承认从部落的政策。他们也至关重要的各种各样的部落发展项目,包括木材加工厂,制造业中心和赌场(看到印第安人的游戏)。在20世纪末和21世纪初,许多组织已经失去了部落的地位已经成功地请求美国政府重新建立他们的主权;例如,梅诺米尼人威斯康辛州代表的第一个部落恢复(1973)终止后,玛许比才万帕诺亚格人的马萨诸塞州,长宣布“灭绝”,在2007年被授予联邦部落状态确认。另请参阅印第安人:历史;印第安人:20世纪末和21世纪初的发展。