柏拉图主义在世界揭示了宗教
早期犹太人柏拉图主义
早在公元开始之前，受过一些希腊教育的犹太人就开始随意地使用流行的希腊哲学来阐述他们所揭示的宗教:在公元的智慧文献中有这方面的痕迹希伯来圣经．在新约中，使徒保罗的演说(徒17)使用的俗语斯多葛派哲学是为了道歉。但是，据我们所知，第一个真正通读希腊哲学并广泛运用它来阐述和捍卫自己传统宗教的犹太人是斐洛(亚历山大的斐罗[c。15公元前- 45ce)，他是保罗的同代人。斐洛以对犹太人的长篇寓言评论的形式表达了他的哲学信仰圣经，尤其在《创世纪》．在这些中，他自己满意地表明，古代的启示给予了摩西与最优秀的希腊哲学家的教导是一致的，在他看来，这是后来的和派生的。他所偏爱并认为最符合启示录的希腊哲学是中柏拉图主义的早期形式。腓罗既没有被后来的正统犹太人认可，也没有被他们阅读，但他对2世纪以来讲希腊语和受希腊语教育的基督徒产生了影响ce是伟大的;在很多重要的方面，他决定了他们宗教思考的基调。
古代和中世纪基督教的柏拉图主义
像斐洛一样，基督教柏拉图派把启示放在首位，并加以重视柏拉图式的哲学是理解和捍卫圣经教义的最佳工具教堂传统。但是，也像菲罗一样，他们不相信真理可能与真理相冲突，并且相信柏拉图式的推测中理性确定的一切都将被证明与基督教的启示完全一致。他们的非历史的方法和非学术的方法注释异教和基督教的文本促进这种信心。基督教柏拉图派的总体态度是一种相对温和和人道的超凡脱俗(基督教中较为粗糙的超凡脱俗和对身体的仇恨似乎来自非柏拉图和非希腊的来源)。然而，他们强调上帝的超越性，坚持认为这是一种超越性，也是最深刻的无所不在，他们承认了他。亲密的在世界上的存在。他们采取了二元的观点灵魂和身体(尽管接受身体上的复活)，强调精神的首要地位，同时坚持上帝创造物质的美好。
教父的柏拉图主义
从2世纪中叶开始ce受过希腊哲学训练的基督徒开始觉得有必要用希腊哲学的语言来表达他们的信仰，不仅是为了他们自己知识为了让受过教育的异教徒皈依。最适合他们的哲学是柏拉图主义。虽然恬淡寡欲对基督教产生了相当大的影响道德思想(一直延续到现代)，斯多葛派的肉体主义——相信上帝和灵魂是一种微妙而特殊的肉体——排斥大多数基督徒和斯多葛派泛神论与基督教．最初的基督教思想家所认识的柏拉图主义当然是中柏拉图主义，但还不是新柏拉图主义．它相对简单有神论和高道德音调非常适合他们的目的;这种旧形式的柏拉图主义的影响一直持续到公元4世纪甚至更久，甚至在柏拉图的作品之后普罗提诺而且斑岩开始被基督徒阅读
第一个使用希腊哲学为基督教信仰服务的基督徒是殉道士游斯丁(殉道c。165)，他对希腊语的强烈排斥多神论，加上对柏拉图式宗教哲学精髓的公开和积极的接受，以及对其与基督教教义和谐一致的不可动摇的信心，将保持基督教柏拉图主义传统的特点。这在讲希腊语的世界里是通过亚历山大的克莱门特（c。150 -c。215)，一位有说服力的基督教人文主义者，亚历山大最伟大的基督教教师，奥利金（c。185 - 254)。尽管奥利金有意识地比犹斯丁或克莱门特更敌视和批评柏拉图哲学，但他还是受到了更深刻的影响。他拿出了一份合成基督教和中柏拉图主义，具有非凡的独创性和力量，这是第一个伟大的基督教哲学神学。尽管后来他的一些人受到了谴责所谓他对基督教思想的影响是强大而持久的。希腊哲学神学发展于三位一体的神性诸位格之间关系的争论，在神的审判中得以解决大公委员会的尼西亚(325)和君士坦丁堡(381)，归功于俄利金双方，正统和异端。正统派最重要的代表是卡帕多西亚的三位信奉柏拉图主义的神学家，凯撒利亚罗勒（c。329 - 379),纳齐安祖的格列高利（c。330 -c。389)和巴兹尔的兄弟尼萨的格列高利（c。335 -c。394)。在这三人中，尼萨的格列高利是最有影响力和最具原创性的思想家(也是最接近奥利金的)。他是第一个研究神秘经验的伟大神学家柏拉图式的他是虔诚的基督徒，对后来的希腊基督教思想产生了巨大的影响。
在卡帕多西亚教父时期和六世纪初之间的某个时期，一位杰出的作家给了基督教柏拉图主义一个新的转折，他选择以雅典圣保罗皈依者的名义出版他的作品，最高法院法官狄奥尼修斯．那种柏拉图主义伪狄俄尼索斯5世纪的新柏拉图主义，最能代表他的是玛（见上图后来的新柏拉图派)．几乎关于这位神秘作家的一切都受到学者们的激烈争论，但他的等级制度的影响是毫无疑问的宇宙影响了后来的基督教思想他的愿景是人类通过它提升，被神圣的爱所携带，超越一切层次结构以及所有与上帝神秘结合的黑暗的知识在东方都产生了影响，在那里，希腊最伟大的基督教柏拉图主义思想家之一，忏悔者马克西姆斯（c。580-662)，深受酒神作品的影响，并广泛评论他们，在西方，他们成为众所周知的，并在9世纪被翻译成拉丁文。在拉丁西方，有不止一种基督教柏拉图主义。一个令人印象深刻的和极其困难的哲学神学，采用的思想接近波菲里的版本的新柏拉图主义来解释和捍卫正统的教义三一，由修辞学家和语法学家马略在4世纪下半叶创作Victorinus．一种强烈而简单的柏拉图有神论道德，这对美国有很大的影响中世纪在古代世界最后一位伟大的哲学家兼政治家的最后著作中，波伊提乌（c。470 - 524)。这就是安慰哲学（哲学的慰藉)，作者被判死刑时在监狱里写的。波伊提乌在中世纪的通过他的翻译亚里士多德的逻辑作品，尤其是类别和波菲里的一起绪论(“引言”)，他在此基础上发表了两篇评论。但是基督教柏拉图主义在西方有着最广泛、最深刻、最持久的影响奥古斯汀河马(354-430)。