文艺复兴时期的以及后来的柏拉图主义

从15世纪开始对话以及大量的中柏拉图主义和新柏拉图主义的作品，尤其是九个一组普罗提诺的作品，在西方可以找到原始的希腊文欧洲．由于对原始文本有了新的认识，柏拉图式的影响文艺复兴时期的后文艺复兴时期的思想变得更加复杂和难以识别中世纪的的想法。旧的新柏拉图主义影响的传统(特别是奥古斯丁主义)继续存在，而新的传统则从直接阅读新柏拉图主义的文本中发展出来。而且，至少从G.W.莱布尼兹(1646-1716)，欧洲思想家认识到新柏拉图主义的解释柏拉图在某种程度上是扭曲的、片面的;因此，他们有时在直接阅读柏拉图的哲学著作的基础上，发展出他们自己所谓的对柏拉图更真实的理解意气相投的．这里只能列举一些比较有趣的柏拉图式的影响。

尽管它对希腊基督教思想家的深刻影响，柏拉图主义被认为与深刻的怀疑拜占庭式的东正教．这种怀疑反映了它与拜占庭的联系教会雅典新柏拉图派激进的异教思想(见上图后来的新柏拉图派)．尽管如此，它在拜占庭世界中幸存了下来——一般是地下的，但在11世纪有了公开的复兴，其中最著名的人物是广义的博学的迈克尔Psellus他做了很多事情增强的声望以及他的对手，融合的亚里士多德评论家约翰Italus．在接下来的世纪Eustratius，大都会尼西亚，和迈克尔的以弗所继续写新柏拉图主义评论的传统亚里士多德，填补了亚历山大学派评论者留下的一些空白。15世纪，已知的最后一位拜占庭哲学家，George Gemistus Plethon他是一个充满激情的异教柏拉图主义者，以普罗克勒斯的方式，前往意大利(1438-39)并被说服科西莫·德·美第奇赞助柏拉图的学院在佛罗伦萨，最伟大的人物是它的创始人，Marsilio Ficino(1433-99)，他将柏拉图和普罗提诺的著作全部翻译成拉丁文，这是第一个用西方语言翻译的完整版本，以及人文主义者Pico della Mirandola(1463-94)，有影响力的作者关于人的尊严的演说．Ficino的柏拉图神学:论灵魂的不朽不仅包含柏拉图式的和新柏拉图哲学，还有中世纪的元素亚里斯多德哲学，西塞罗奥古斯丁和意大利人文主义作家。尽管普莱通是异教，但佛罗伦萨学院的柏拉图主义是一种人道和自由的基督教主义。这可能至少部分是由于意大利的影响库萨的尼古拉斯(1401-64)，他制定了自己的非常原始的版本的基督教柏拉图主义，受伪狄俄尼修斯，Erigena，和德国神秘主义传统(如在迈斯特埃克哈特)．

佛罗伦萨学院柏拉图主义的影响是相当广泛的。它不仅可以在后来的意大利哲学家的作品中看到，也可以在意大利文艺复兴绘画和16世纪的肖像学中看到法国文学而且被特别标记英格兰．也许后文艺复兴运动中最令人印象深刻的发展在于艺术家的作品剑桥柏拉图学派(17世纪晚期)。从他们那个时代起，自由主义的基督教柏拉图主义传统就一直存在坚持在英格兰。

在欧洲，受柏拉图主义影响的基督教思想还有其他显著的传统。其中一个值得更多人了解的是法国杰出的“行动”哲学家的思想。莫里斯他们(1861-1949)，他在他的思想形成体系中占有突出的地位——思想被解释为忠实反映现实永恒秩序的重要行为。布朗德尔的哲学有广泛的影响，主要是在天主教哲学家不满的新经院主义。另一位深受柏拉图主义普罗提尼式影响的法国哲学家是亨利柏格森(1859-1941)，他的思想在他生前和死后引起了广泛的关注，但此后基本上被忽视了。

重新发现玛伟大的德国理想主义者G.W.F.黑格尔(1770-1831)对他的思想等整体产生了重要影响历史19世纪的理想主义者哲学。他的当代F.W.J.冯谢林(1775-1854)也深受新柏拉图主义，在他的情况下是普罗提诺．理想主义然而，不应将其解释为新柏拉图主义的复兴，也不应将新柏拉图主义解释为理想主义的预期。但新柏拉图主义对唯心主义思想的历史影响是无可争辩的。在某些方面，人们对黑格尔的影响产生了强烈的反对，这种反对导致了新柏拉图主义的相应贬低，尽管唯心主义的传统在黑格尔的著作中继续存在F.H.布拉德利以及英国的约翰·埃利斯·麦克塔格特罗伊斯在美国．但在20世纪上半叶，欧洲大陆的哲学家和学者比英语国家的哲学家和学者更愿意对新柏拉图主义产生浓厚的兴趣。后者，除了一些显著的例外，在这一时期保持对哲学的敌对态度，他们错误地认为不仅是“颓废的”，而且是“神秘的”，因此在真正的希腊哲学传统之外。

这种影响基督教的柏拉图主义上述资料载于英国文学尤其是在英语方面诗歌，一直宽广而深刻。但也有强烈的反基督教新柏拉图主义的影响，那就是托马斯·泰勒，“柏拉图主义者”(1758-1835)，在18世纪末和19世纪初出版了柏拉图、亚里士多德和大量新柏拉图主义作品的译本。泰勒和格米斯托斯·普莱通一样，都是异教柏拉图主义的激进分子。他的思想对英国人有很大的影响浪漫主义者．在诗歌中威廉·布莱克他最终成功了协调泰勒的异教信仰和他自己的原创版本基督教在美国，许多象征主义都是新柏拉图式的。英国的柏拉图主义浪漫的诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治而且珀西·比希·雪莱也源于泰勒，尽管两人都能阅读原文。泰勒也深深影响了拉尔夫·沃尔多·爱默生和他在美国的圈子后来，在20世纪初，泰勒作品的影响在这位爱尔兰诗人和戏剧家身上再次显现出来威廉·巴特勒·叶芝他在后来的诗歌中使用了斯蒂芬·麦肯纳(Stephen MacKenna)当时对普罗提诺(Plotinus)的新译本。

最重要的过程哲学家(一个强调在经验的现实中形成、变化和新奇的观点的追随者)，阿尔弗雷德·诺斯·怀特海(1861-1947)，也许是因为他最初的和持久的关注数学哲学他对柏拉图感兴趣(但显然对新柏拉图主义者不感兴趣);他的阅读蒂迈欧篇特别是对形而上学的他最后一段时期的体系，特别是他关于上帝不是永恒的概念超越过程，但以某种方式参与其中。怀特海是受柏拉图主义影响的思想家的一个很好的例子，他对柏拉图思想的发展与新柏拉图主义完全相反。