新教伦理

新教伦理在社会学理论中，勤奋工作、节俭和节俭所具有的价值效率在加尔文主义看来，这是一个人被选上的标志，或者是永恒的救赎。

德国社会学家马克斯•韦伯,在新教伦理与资本主义精神(1904-05)，认为新教伦理是欧洲资本主义早期新教团体经济成功的重要因素;因为世俗的成功可以被解释为永恒救赎的标志，所以它被大力追求。加尔文主义的反感对肉体的崇拜，强调有效利用上帝赐予的资源的宗教责任，以及生活方式的有序和系统化，这些都被韦伯认为是伦理学中具有经济意义的方面。

韦伯的论文受到了许多作家的批评，尤其是库尔特·萨缪尔森宗教与经济行动(1957)。尽管英国历史学家相对湿度茶色的接受了韦伯的论点，他在自己的论文中扩展了它宗教与资本主义的兴起(1926)认为政治和社会的压力和精神个人主义在资本主义的发展中，自助和节俭的道德比加尔文主义更重要神学．