事件在查理一世

尽管存在争议,清教徒和non-Puritan新教徒在伊丽莎白和詹姆斯曼联了依从性一个广泛的加尔文主义的神学的恩典。-惠吉清教徒的约束处理,例如,可以追溯到流行的加尔文主义的共识他不从国教者。甚至直到1618年英国代表团宗教会议讨论身体的强烈加尔文主义的决策支持。下查理一世然而,这一共识破裂,创建另一个裂痕英格兰教会。Anti-Puritanism在礼仪方面和组织成为与anti-Calvinism神学。

anti-Puritan和anti-Calvinist党领导人,特别是理查德·蒙塔古,他的新Gagg老鹅(1624)第一次联系在一起加尔文主义虐待的清教徒,画的发展亚米念主义在荷兰。与开尔文主义者强调上帝的人缘分的几救恩和诅咒的人类,阿民念派强调上帝的拯救全人类。英语记住添加到这增加了对圣礼和礼拜仪式。理查德-尼尔,主教达勒姆,是第一个重要的赞助人的阿民念派层次结构,而是时间威廉-劳德被任命的主教伦敦1628年,他是公认的领袖anti-Puritan聚会。伦敦被认为是山寨的清教主义,彻底anti-Puritanism政策开始。

赞美,他成为坎特伯雷大主教1633年,查尔斯的显然是一个最喜欢的。他促进了阿民念派在教堂和巧妙地鼓励有影响力的职位传播的阿民念神学。他的命运,然而,当他试图引进苏格兰教会英国国教的礼拜仪式可比公祷书。当“赞美礼拜仪式”介绍了教会的圣吉尔斯在爱丁堡,暴乱导致爆发起义,恢复长老会制苏格兰。

查尔斯试图放下所谓的苏格兰人主教的战争。查尔斯发动战争需要提高收入,但唯一的机构,可以批准新的税收是议会,曾招致了查尔斯在1620年代和1629年解散了他。1640年4月的短期国会了但很快就被溶解了查尔斯,因为其成员想讨论不满的列表之前批准战争资金。查尔斯,苏格兰人,但他的军队没有苏格兰军队的对手。1640年,他面临着一个在英格兰北部占领军要求钱作为解决方案的一部分。缺乏资金,查尔斯被迫再次调用议会,这一次他将被迫处理它。

宗教扮演了也许议会选举中的关键作用,和加尔文教来主导下议院。清教徒,越来越疏远教会和民间层次自1620年代中期以来,看到了一个机会把英格兰国教会从亚米念主义和执行改革以来一直在检查举行和解。亚米念主义神学、礼拜仪式和政府联系与天主教在大众心目中,对西班牙的担忧阴谋破坏英格兰新教变得普遍起来。第一幕的长期国会(1640 - 53),因为它被称为,是11月17日,1640年,当一天的禁食和祈祷。科尼利厄斯Burges和斯蒂芬•马歇尔被任命为宣扬那天议会的成员。他们的布道敦促全国续期约才能带来真正的与神同在宗教通过维护”一位能干的,虔诚的,忠实的,热心的盈利,在每个教区教堂和教堂布道事工在英格兰和威尔士”,并通过建立民事地方行政长官将“永远支持这样一个省。“数以百计的类似的说教布道在月度快天,之前在其他场合国会在未来几年内,敦促人们采取“真正的教义,”“纯粹的崇拜,”和“维护纪律”来宣称上帝赐福,英格兰可能成为“我们的耶路撒冷,一个赞美的地球。”

内战

查尔斯,它已成为明显的是赞助人阿民念派和他们试图重新定义英国国教的教义。阿民念派反过来支持查尔斯对清教徒和议会的原因。这个联盟举行尽管越来越多的压力在查尔斯与议会合作经济和军事问题。结果之间的内战国王和议会的力量并不只是一个宗教阿民念派之间的斗争和开尔文主义者,但是冲突宗教扮演了一个不可否认的是,在清教徒革命带来巨大的作用。随着新教分裂,英国社会也是如此。

在1642年爆发战争,第一次战役后议会成员召集了一次委员会100牧师来自英格兰建议他们在教会的“好政府。“这身体,威斯敏斯特议会完成,召开1643年7月1日,继续日常会议超过五年。

大多数的清教徒神职人员英国圣公会教堂政府也许会接受修改。苏格兰议会,然而,需要的军事帮助。它采用了庄严的联赛和契约,威斯敏斯特议会致力于开发一个教会政体接近苏格兰长老会的形式。小,确定装配组“反对弟兄”的自由会众或“独立性。“其他人,伊拉斯图的认为,教会是服从国家和想限制犯罪在教会的力量纪律。因为两组在议会的支持,教会政府的改革和纪律是沮丧。

异议在议会外与异议相比是微不足道的。小册子的约翰·弥尔顿,罗杰威廉姆斯和其他清教徒呼吁更大的新闻自由和宗教。这种异议是支持的新模范军率领一支22000人,一名国会议员先生托马斯·费尔法克斯(1612 - 71)作为总司令奥利弗·克伦威尔(1599 - 1658)作为第二个命令。军队的支持异议是更加重要,因为其领导人已经成为真正的力量在英国皇家军队失败后。1648年末,胜利者担心威斯敏斯特议会和国会会达成妥协的击败了查尔斯为清教主义会破坏他们的收益。1648年12月议会成员不满意的清除军队,1649年1月查理被审判和执行。