欧洲宗教改革的扩张

在16世纪,路德教教义已经扩散到各种君主国和王国的欧洲北部。符腾堡的公国,杜克乌尔里希的恢复后,采用1534年改革;其杰出的改革家约翰内斯Brenz图宾根及其伟大的中心。勃兰登堡,它的资本柏林在1539年,接受改革,在同年公爵领地的萨克森,在那之前强烈天主教徒,改变了。伊丽莎白布伦瑞克也转换在1539年,但只有在动荡了她信仰在这片土地。艾伯特的普鲁士,他的妻子是丹麦和波兰的成员饮食和大师的条顿骑士团了朝鲜的站是非常重要的。世俗化的顺序和在1525年承认自己路德。在斯堪的那维亚丹麦玩弄打破与罗马早在1520年代,但直到1539年,丹麦人教堂成为国家教会与国王的头神职人员在信仰上的领导人。挪威是丹麦。韦斯特罗斯的饮食(1527)正式宣布了在一段时间内是正确的,即瑞典是一个福音派状态。瑞典杰出的改革者是兄弟Olaus和Laurentius中。芬兰在瑞典的统治下,紧随其后。改革者有米凯尔阿格里科拉被称为“写芬兰的父亲。“波罗的海国家的利沃尼亚和爱沙尼亚在1554年正式路德。奥地利在哈布斯堡家族没有提供支持福音运动状态,然而获得追随者。在摩拉维亚如前所述,哈特人的建立了殖民地在宽容的巨头。

改革运动也蔓延到东欧。波兰,尽管剩下的主要是罗马天主教,收购少数大型新教在16世纪末期,当但泽地区和其德国路德波兰人口受到控制,当一个大或有的波西米亚的弟兄迁移到波兰之后,哈普斯堡皇室统治者企图灭绝。几个波兰贵族采用他们的和平主义和只穿剑用木头做的。1570年,反三位一体主义苏西尼,他们的领导人的名字命名的浮士德Socinus聚集来自意大利,波兰,他们收到了庇护,或许只是因为他们是意大利,波兰,意大利皇后的博纳斯福尔扎。他们在波兰之前分散的繁荣反对改革在小团体直到19世纪,幸存下来。更广泛的加尔文教徒涌入不仅到波兰,整个东欧。这各种各样的新教呼吁德国的股票,因为它没有德国和法国不再明显,因为它的革命性的脾气和共和党人情绪。的紧凑的华沙(1573)称罗马帝国Dissidentium(“和平的人不同”),理所当然宽容罗马天主教徒,路德教会,开尔文主义者,苏西尼和波希米亚的弟兄,但不是。

在匈牙利,土耳其的胜利Mohacs战役在1526年带来了一个部门的土地分成三个部分,西北哈布斯堡统治的费迪南德,Zapolya下特兰西瓦尼亚的东部省份,布达在土耳其的面积。在这个日期之前路德思想做了轻微的进入德国和匈牙利的匈牙利人的部分。虽然罗马天主教匈牙利人口将占主导地位,加尔文主义取得了成果,特兰西瓦尼亚的容忍法也排除了反三位一体主义者找到一个永久的家。政府和的弱点多样性的宗教这整个地区大学位的宽容。

另一方面,改革没有持久的保持西班牙或者意大利。在西班牙这个主要是上个世纪冲突的结果,当基督徒努力实现政治、文化和宗教统一转换或驱逐那些犹太人和摩尔人。的宗教裁判所介绍了1482年根除所有残余的犹太人的习惯Marranos犹太人皈依基督教。1492年非基督徒犹太人被驱逐了。然后格拉纳达下降,同样的过程应用到摩里斯科人摩尔人的转换,不改变的荒原,一个世纪后,也被驱逐。因为过程到目前为止一直成功,压力放松,和西班牙享受十年的伊拉斯谟的自由主义在1520年代。但路德教教义的渗透,又机械的镇压了。

在意大利宗教和异端运动在整个中世纪激增。但是他们一个接一个被压碎或吸收的教堂。此外,改革未能抓住在意大利的传统道德修道士布道。另一个考虑是,新宗教命令卷尾猴,Theatines, Jesuits-tapped流行的潮流灵性而获得教皇的支持。新订单抵消新教渗透,成为一个强大的力量,但还是发生了。威尼斯是一个中心,分支的路德银行依靠家庭,所以是卢卡。在那不勒斯西班牙神秘巴尔德斯虽然不是一个新教,阐述了天主教改革派虔诚,和他的一些追随者的运动吸引了来自阿尔卑斯山。加尔文主义了,但罗马宗教裁判所,正如上面提到的,成立于1542年,和那些新教倾向回廊的自己的心,去了股份,或穿过山脉到永久流亡。具有讽刺意味的是,最激进的改革的神学观点提出的西班牙和意大利容忍法也排除了反三位一体主义者。