普韦布洛印第安人

普韦布洛印第安人,北美国印第安人人们以居住在紧凑的永久定居点而闻名普韦布洛人．代表西南印度洋文化区域美国大部分人居住在东北部亚利桑那州和西北新墨西哥．21世纪初的人口估计表明，普韦布洛人后裔大约有7.5万人。

普韦布洛人被认为是史前的后裔祖先的普韦布洛(外星档案)文化．正如有相当大的区域性多样性在祖先普韦布洛人中间，当代普韦布洛人在文化和语言上也有类似的多样性。当代的普韦布洛人通常被描述为属于东部或西部地区。东部的普韦布洛村庄位于新墨西哥州里约热内卢格兰德而且组成说话的群体塔诺安人而且Keresan语言。Tanoan语言，如Tewa，与Uto-Aztecan，但Keresan不知道亲和力．西部的普韦布洛村庄包括霍皮人亚利桑那州北部的村庄和祖尼人，阿科马,拉古纳这些村庄都在新墨西哥州西部。西部的普韦布洛人，阿科马人和拉古纳人说克里桑语;祖尼人说祖尼语，一种佩纽蒂语系联系;霍皮人说话，只有一个例外霍皮人乌托-阿兹特克语。唯一的例外是Hano，由来自里约热内卢Grande的Tewa难民组成。

70多个普韦布洛村庄中的每一个现存的在西班牙殖民之前自治它由一个由宗教团体领袖组成的委员会管理。这些社会集中在大地穴地下的仪式室，也用作私人俱乐部和男人的休息室。传统上，普韦布洛人是农民，不同群体的农业类型和相关的财产所有权传统各不相同。沿着格兰德河及其支流，玉米(玉米)和棉花是培养在灌溉河底的田野。西部的普韦布洛人，尤其是霍皮人，农业不太可靠，因为几乎没有永久的水源。传统上，妇女主要从事农活，但随着狩猎重要性的下降，男性也开始负责农业工作。许多大普韦布洛人都有专门的狩猎社团鹿而且羚羊东部的普韦布洛人，如陶斯人和皮库里人，有时会派猎人去平原为野牛．在所有的普韦布洛人当中兔子人们进行狩猎，妇女们采集野生植物来吃。

1539年方济会修士修士,马科斯·德·尼扎普韦布洛地区声称西班牙．资源管理器弗朗西斯科Vázquez科罗纳多紧接着在1540年，迅速残酷地平定了所有人土著阻力。1680年，一个提瓦人教皇，领着普韦布洛叛乱对抗西班牙人。殖民者从该地区撤退了几年，但在1691年完成了重新征服。随后，大多数村庄通过殖民统治适应了融合在保留传统文化基本结构的同时，吸收和吸收主流文化在其统治下生存所必需的那些方面。历史上普韦布洛人融合的例子包括羊还有牧养农业经济和收养一些基督教宗教实践。

当代普韦布洛人继续使用融合策略;他们采用了各种现代便利产品，但他们广泛保留了他们的传统亲属关系系统中,宗教,工艺品．社会生活以乡村为中心，乡村也是主要的政治单位。亲属关系在21世纪普韦布洛社区的社会和宗教生活中发挥着基本作用;它可能会限制一个人的潜力婚姻合作伙伴，并经常决定是否有资格加入宗教团体和各种各样的社会和经济义务。亲属关系通常是通过血统来计算的，一个拥有共同祖先的群体;几个血统合在一起形成一个氏族。20世纪早期的亲属关系研究表明，一些普韦布洛人可能同时拥有30多个氏族，这些氏族通常被分为两个更大的单位或氏族。东部普韦布洛人的部落被组织成互补他们分别被称为夏季人和冬季人(Tanoans)或绿松石人和壁球人。这些团体轮流负责普韦布洛人的活动，他们的秘密社团主要处理治疗仪式。相比之下，西部的普韦布洛人被组织成几个母系血统和氏族;秘密社团，每个都由一个特定的部落控制，按日历周期举行仪式，以确保雨水和部落的福利。许多普韦布洛人继续练习kachina（卡齐纳州宗教是一种复杂的信仰体系，在这个体系中，数以百计的神灵充当着人类和上帝之间的中间人。