罗摩

罗摩它是最受膜拜的宗教之一印度教神的化身骑士精神和美德。尽管在印度传统中有三位拉玛持斧罗摩，巴拉胡米和罗摩犍陀罗——这个名字特别与罗摩犍陀罗有关，他是第七个化身(《阿凡达》)毗瑟奴．他的故事简要地讲述在《摩诃婆罗多》(《婆罗多王朝的伟大史诗》)罗摩衍那(“罗摩的旅程”)。

提到罗摩是毗湿奴的化身出现在早期的几个世纪ce．然而，在11世纪之前可能没有对他的特别崇拜，直到14和15世纪，才出现了不同的教派，将他尊为至高的神(特别是基督教的追随者)婆罗门Ramananda)．罗摩的受欢迎程度大大增加了重述梵文史诗在方言，例如Tulsidas的庆祝北印度语版本中,Ramcharitmanas(《罗摩行传圣湖》)，以及泰米尔罗摩衍那通过Kampan还有数不清的口述变体和舞剧。

罗摩和克利须那神(也是毗湿奴的化身)是两个最受欢迎的崇拜对象巴克提(虔诚的)团体在那段时间席卷了全国。奎师那因他恶作剧的恶作剧和多情的调情而受到崇拜，而罗摩则被认为是理性、正确行动和可取美德的典范。罗摩的寺庙对面是他的猴信徒的神殿长尾猴广泛分布于印度．罗摩的名字是朋友间常用的问候方式(“罗摩!罗摩!”)，罗摩是最重要的神调用在死亡。

在雕塑中，罗摩被描绘成一个站立的形象，右手拿着箭，左手拿着弓。他在神社或寺庙里的形象几乎总是伴随着他妻子的形象，悉他最喜欢的同父异母兄弟，Lakshmana哈努曼。在绘画中，他被描绘成深色(表明他的亲和力毗湿奴)，有王子的装饰和kirita-makuta(高高的圆锥形帽)戴在他的头上，表明他的皇室地位。17世纪和18世纪的拉贾斯坦尼和帕哈里画派以极大的同情描绘了拉玛的功绩。