塔法里教

塔法里教，也拼作Ras Tafari，宗教和政治运动，开始于牙买加在20世纪30年代被全球许多团体采用，这是一种结合新教基督教，神秘主义以及泛非洲政治意识．

该运动的成员被称为拉斯塔，他们以独特的方式看待自己的过去、现在和未来。从基督教的《旧约全书》在《出埃及记》的故事中，他们“超越”(而不是理解)美洲和世界各地的非洲人后裔是“巴比伦的流亡者”。他们相信他们正在接受耶和华(上帝)的考验奴隶制以及经济不公和种族“降压”(而不是压迫)的存在。看看新约书的启示在那里，拉斯塔人等待着被解救出来，回到锡安，锡安是非洲的象征性名称，取自《圣经》的传统。埃塞俄比亚这里是一个王朝政权的所在地，是所有非洲人的最终家园和主的所在地，遣返是这场运动的目标之一。许多(虽然不是全部)拉斯塔斯相信埃塞俄比亚皇帝，他的帝国陛下海尔·塞拉西一世在1930年加冕，是基督的第二次降临，他回来救赎所有的黑人。该运动的名字来源于皇帝加冕前的名字Ras Tafari。

牙买加拉斯塔人是非洲奴隶的后代，他们在牙买加被传教士利用圣经的文本皈依基督教钦定版的圣经．拉斯塔斯坚持认为钦定版圣经是对上帝真实话语的歪曲，因为英国奴隶主为了更好地控制奴隶而宣扬错误的圣经解读。拉斯塔斯相信，他们可以了解圣经经文的真正含义培养一种自我与主同在的神秘意识，称为“我与我”。然而，拉斯塔斯选择性地阅读《圣经》，强调从《利未记》那告诫剪掉头发和胡子，吃某些食物以及规定仪式祈祷而且冥想．基于他们对《旧约》的阅读，许多拉斯塔男性信奉父权价值观，而该运动经常被内部和外部人士指责为性别歧视。“Iyaric”，或“可怕的谈话”，是许多拉斯塔人的语言风格，他们用“I”的声音代替某些音节。

拉斯塔法里的“活力”，或平衡生活方式的原则，包括把长发锁在自然的、不梳理的状态，穿着红色、绿色、金色和黑色(象征着血液、草药、皇室和非洲血统的生命力)，吃“I-tal”(自然的、素食的)饮食。宗教仪式包括祈祷仪式，抽大麻(大麻)，以更好地与主“禅坐”，以及“bingis”(通宵击鼓仪式)。雷鬼音乐音乐起源于拉斯塔法里运动，并由牙买加歌手和词曲作者在世界各地流行起来鲍勃·马利．