的原则重建主义被拉比末底改米第一次公开发表。卡普兰(1881 - 1983)在他的书中犹太教作为一个文明(1934)。卡普兰认为犹太人生存在现代,特别是在美国,它是必要的让他们重建他们的生活文化历史的民族意识的基础。这个新契约将统一所有的犹太人,不管个人的宗教信仰和实践。因为文化债券比宗教更基本的犹太教教义,所有犹太人都可以独特的犹太生活不是宗教犹太的。

维护和加强他们的身份犹太人应该根据卡普兰,珍惜自己的所有元素历史(例如,语言、艺术、宗教仪式),强调他们的共同遗产。然而,犹太人必须学会尊重多样性作为一个犹太人生活的浓缩。他们必须愿意接受不断变化和创造力正常活力和增长的迹象。在这样一个上下文,所有犹太人都可以积极参与犹太生活虽然自由和别人打成一片。此外,他们可以激励他人等传统理想全人类的统一,从而促进普遍自由的原因,正义和和平。重建主义强烈支持以色列,而不是一个理想的家所有的犹太人,但随着犹太文明的摇篮,作为全世界犹太人的焦点。

尽管卡普兰的观点是,在某些方面,比所倡导的更极端改革犹太教,他很长保守犹太教在美国的犹太神学院,在纽约,被他的同事非常受人尊敬的。然而,传统的拉比不能住他的教导,和正统的拉比的联盟宣布卡普兰的观点完全不可接受的。

重建师,20世纪后期达到了60000,主要来自的行列保守的和改革运动。他们的礼拜仪式很像的保守派除了添加一定的补充中世纪的和现代元素。的两周一次的重建师,犹太人重建师发表的基础,自1935年以来的主要声音运动。