流行基督教约1000年

到11世纪，基督教世界中心的大部分已经被划分为主教的教区和个人教区。但在北部和西部地区，小型私人教堂的扩散还没有完全吸收，和存在专有的豁免飞地一直持续到改革甚至更远。牧师，在农村地区通常是领主的奴隶(服从领主而不服从他人)，培养他的土地(上帝的税收土地)教区教堂),庆祝质量在星期天和节日，他背诵了一些时间，看着他的羊群受洗、受膏和埋葬。俗人通常会接受圣餐一年四次圣诞节，复活节，五旬节，和节日的假设(8月15日)。耳内忏悔(私下听到的)很普遍，但不是普遍的。

尽管当时组织混乱，但11世纪早期是一个社会各阶层宗教活动激烈的时期。这种活动可以用新建教堂的数量来说明，一位同时代的人将其描述为“白色的斗篷”。(一些学者认为，大约在公元1000年和1033年，宗教活动的增加与对世界末日的预期有关。)中世纪第一次流行的宗教运动也是在这段时间开始的。其中最重要的是神的平安运动，一系列教堂议会主要集中在公元千年前的几年耶稣以及耶稣受难的千年，后来被纳入更广泛的制度结构中世纪的的社会。原本是为了保护教堂和神职人员从越来越多的castellans(拥有城堡的下层贵族成员)的要求中，和平运动后来推动了宗教改革并予以谴责买卖圣职还有牧师婚姻。

和平运动成功的核心和关键因素灵性大约在公元1000年，人们开始崇拜圣徒和圣物。当代的资料将和平会议描述为圣徒遗物的伟大展示，吸引了大量的俗人，他们的存在和热情支持教会的改革努力。圣徒被认为是惩罚那些伤害教会的人，并治愈他们的信徒疾病．在994年的显示圣人的圣物被认为治愈了阿基坦居民的圣安东尼大火爆发(可能麦角中毒)．这些信仰可能解释了朝圣圣地的流行，如在使徒罗马，圣雅各圣地亚哥·德孔波斯特拉(西班牙)，在科隆的博士(德国)，和许多其他。耶路撒冷也成为朝圣者越来越重要的目的地，其中包括富尔克Nerra(约970-1040年)，安茹伯爵，他做了三次这样的旅行后，掠夺和烧毁修道院在他的敌人的领土。10世纪30年代初，无数的男男女女前往耶路撒冷，可能是为了见证基督的回归。

与和平运动有关的世俗宗教热情和对圣徒的崇拜也促成了第一次表达异端从古代开始。尽管11世纪的此类事件比12世纪和13世纪少得多，但11世纪的此类事件却比之前五个世纪的总和还要多。在意大利据当时的编年史记载，在法国北部和南部，以及整个西欧，异教徒否认了教会的教义洗礼、圣餐、婚姻及相关事宜;他们还抨击了越来越多的说法