罗马宗教

罗马宗教,也叫罗马神话中、信仰和实践的意大利半岛的居民从古代到的优势基督教在4世纪广告。

本质和意义

罗马人,根据演说家和政治家西塞罗,超越所有其他民族的独特的智慧,让他们意识到一切都服从神的规则和方向。然而,罗马宗教并不是基于神的恩典,而是在相互信任(信用神和人之间的)。罗马宗教的对象是安全合作,仁和神的“和平”(罗马帝国deorum)。罗马人相信这神圣的帮助会使他们掌握周围的未知力量激发敬畏和焦虑(宗教),因此他们能成功地生活。因此,出现了一个规则,汁液divinum(“神法”),不顾什么必须做或避免。

这些戒律几个世纪以来几乎没有道德元素;他们的方向是正确的表现仪式。罗马宗教了几乎独家强调崇拜行为,赋予他们的神圣的爱国主义传统。罗马仪式非常着迷一丝不苟的和保守的,如果成长的各种党派多样化在整个年可以消除,可以发现早期思想的残余在地表附近。

这说明罗马宗教和之间的差异希腊宗教,这些残留物往往被深深地隐藏。希腊人,当他们开始记录自己,已经走了相当长的路走向复杂,抽象,有时大胆概念的神性及其与人的关系。但有序的、法律和相对口齿不清的罗马人从未放弃了旧的实践。此外,直到希腊人的生动的图形想象开始影响他们,他们缺乏希腊喜欢看到他们的神灵在个性化的人类形态,赋予他们神话。从某种意义上说,没有罗马神话,或几乎没有。虽然发现在20世纪,特别是在伊特鲁利亚的古老地区(在台伯河和阿诺河之间,亚平宁山脉的西部和南部),证实,意大利人并不完全unmythological,他们的神话是稀疏的。是什么发现罗马主要是只有pseudomythology(在适当的时候,穿自己的民族主义或家庭吗传说在神话般的裙子借用了希腊人)。也没有罗马宗教信条;只要罗马执行正确的宗教行为,他认为他喜欢什么神。没有信仰,他通常弃用情感的崇拜行为。

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希腊和罗马神话的研究

然而,尽管古董特性不远的表面,很难重建罗马宗教的历史和发展。主要的文学来源,考古学家,比如1世纪-公元前罗马学者Varro和Verrius弗拉和他们同时代的诗人(在晚期共和国和奥古斯都),写了700和800年后罗马的开端。他们写的时候希腊方法和引入神话了错误的(和奉承)的解释过去遥远的罗马不可避免的。为了补充这样猜想可能提供或事实,学者依赖生存的副本宗教日历和其他铭文。还有一个丰富,虽然经常神秘,宝库的材料在硬币和徽章和艺术品。

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